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靈魂這種東西，則要從意識開始說起，一般物質(zhì)是沒有意識的。這世界遵循著自然進化，優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，生物形體在不斷進化適應(yīng)的同時，當其發(fā)展到一定階段，就會漸漸開化，產(chǎn)生意識，這就是一般意義上的生命——形體加意識！其實這世間也存在很多沒有形體的意識體，但它們在發(fā)展到高級階段時也有了魂之一說，故而也是一種特殊的生命體！“魂”又分為很多種類型，譬如，人有人魂，獸有獸魂，一些其他的生命體也都有各自的魂。而這些生命所具有的魂，實則大同小異。魂發(fā)展到高級階段，又稱為靈魂，靈魂者，又分為命魂、運魂、道魂這三魂！最簡單的意義，命魂代表著存在的根本；運魂則尾隨一生氣運，代表著難以預(yù)測的天地變數(shù)；道魂者，是能否修煉的關(guān)鍵。修者界不乏天資聰慧、根骨極佳者，這往往是道魂強盛的表現(xiàn)。而一般靈魂在命、運、道三魂上是平衡的，這三魂往往又在時刻發(fā)生著循環(huán)轉(zhuǎn)變，某一時刻一魂稍強，但一般不會發(fā)生大變化。也不乏天生三魂不平衡者！說到這里就不得不提及“人”的靈魂，與其他生命不同，人這種生物，天生除三魂外，又具備七魄，總稱三魂七魄。天仲、靈慧、氣、力、中樞、精、英為人之七魄。在人體中，三魂為意識層面的東西，七魄則為物質(zhì)層面的，為分布于人體周身七個比較重要的穴位，七魄相互配合又各自分工，互為輔助，掌控人肉身平衡，生老病死。這其中又不乏天生七魄殘缺者，對外表現(xiàn)為人身體的一些缺陷，或隱或明。這就是修士最基本的一些東西了，具備這些，便可以開啟通往長生大道的求索之路。老者說了這么多，魏瀟基本懂了，聽了這么多，讓他直感慨這世界真是奇妙！“以你現(xiàn)在的身體狀況，修者第一境界苦行境算是不在話下了，應(yīng)該可以直接進入聚氣境的修行了！”老者一語道出，魏瀟頓時全身心投入了進去，關(guān)系到自身，可得好好用心了！“給你，”老者翻手拿出一張獸皮卷，直接朝著魏瀟扔了過來，圖卷泛黃，透著一絲歲月的痕跡，拿在手里沉甸甸的，魏瀟拿眼去看，頓時感受到一股強烈的精神威壓，讓他氣喘吁吁，這，還了得！“哈哈···”老者放聲大笑，“受不了了吧，教你一個法子，”他讓魏瀟把自己先前給他的那張圖卷拿了出來，聽他說這是一張神秘的族譜，來歷不凡，牽扯到一個古老世家的秘辛。果然，當魏瀟拿出那張族譜之后，先前施加在精神上的威壓頓時消失不見，看來，果真不凡啊！于是魏瀟再次朝著那獸皮卷看去，半響之后，他大汗淋漓，心神俱疲，狠狠地甩給老者一個白眼！“我說您老就別逗我了，這樣拐彎抹角的，一把年紀了，至于嗎？”“嘿嘿···”老者不好意思的笑了笑，伸出一只手按在他天靈蓋上，一股靈力灌輸而下，攜帶著大量信息，讓魏瀟直感覺頭昏腦漲，這次傳輸?shù)膮s是一些太古年間的文字及語言，剛才老者給魏瀟的那獸皮卷其實是用太古文撰寫而成，一般人即使得到也不認識，這樣做也是為了安全起見。他傳輸給魏瀟的那些信息就相當于存儲在魏瀟腦子里，類似于掃描，翻閱獸皮卷時文字開啟了自動讀取模式，簡單快捷又方便，哈哈。魏瀟再次朝著獸皮卷看去，不過，這不看不知道，一看嚇一跳啊，這獸皮卷，竟然是一本詳細的功法秘籍！他如獲重寶，這下也不管老頭子說什么了，一頭扎進去，狠狠地讀了起來。《創(chuàng)始原靈錄》，關(guān)于修行的神功法門，記載了從苦行境修者到圣境修者共五個大境界的修行秘法，詳細地介紹了五個大境界中各小境界修行及需要注意的問題，并系統(tǒng)闡述囊括了一些其他修行界事物秘聞，奇物異事。《創(chuàng)始原靈錄》分為動物分錄、植物分錄、人物分錄、器物分錄、奇物分錄共五大分錄。實乃一本囊括諸天萬界，述盡古今未來的百科全書。這讓魏瀟這個修行知識貧瘠者大為受用，連聲叫好！不過，魏瀟也沒來得及詳細看，在了解了修者境界及修行方面的一些知識后，他迫不及待地進入了修煉之中。他向老者搜刮了一些引靈果，隨后服下一枚，進入了打坐狀態(tài)。修者第一境界，苦行境，顧名思義，以肉身苦行為主，引導天地靈力熬練四肢百骸，貫通全身經(jīng)脈，強化骨骼，促進體質(zhì)突破。原理是以修者下丹田為基站，吸收并儲存天地靈力，然后慢慢引導至全身，進而貫通人體奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)，囊括了最基本的五臟六腑。在這個過程中，初始者一般是很難憑著自身來感受并吸取天地靈力的，所以往往就要用到引靈果這種奇物，這種果子天生親近靈力，一般都生長在靈氣比較充裕的地方，雖奇不缺。修者通過服食引靈果，在下丹田產(chǎn)生一絲吸力，然后通過引導，在丹田中形成一個類似漩渦的存在，存儲轉(zhuǎn)化靈氣，源源不斷無休止的輸送至全身各處，蘊養(yǎng)強化經(jīng)脈骨骼，初步排除身體雜質(zhì)。苦行境的修行共分為十一個小境界，即十一重天，源于對五臟六腑這十一個人體基本器官的保養(yǎng)強化，這是一種由內(nèi)而外的作用，將十一個器官依次強化，由量變產(chǎn)生質(zhì)變，最后達到體質(zhì)的突破，這苦行境的修煉也就算完成了。正常人外練筋骨皮，再輔助以一些天地奇物藥物之類的東西，基本都可突破這一境界，進入第二大境界聚氣境。因為這些所需之物也不是多么奢侈物品，也都處在修者可接受的范圍之內(nèi)。所以，苦行境的修行，若真要想找出點難度來，那么可能就是對于身體外部皮肉的打磨上了。眾所周知，平常人可通過機械或徒手訓練將身體肌肉強化到一定程度，增強抗擊打能力，而由于訓練方法以及強度的不同，各人體質(zhì)所限制，這種訓練的效果又有所差別，再加之一定的拳腳功夫，這種差別就更加明顯了，所以，苦行境的修士一般是見不到的，這種人一般都是躲在家里或宗派或其他地方進行苦修，訓練拳腳，等突破聚氣境后才開始拋頭露面，不然，誰會出來丟人現(xiàn)眼，嫌命長啊！苦行境對于修者選擇器官的先后上并沒有限制，只要是五臟六腑中的一個，就可錘煉。魏瀟其實在體制上已經(jīng)足以一口氣沖破苦行境了，五臟六腑也不弱，畢竟老者花費諸多天才地寶外加親自引導幫他梳理，全身重要經(jīng)脈皆已打通，而一般人根本不可能這么奢侈，他現(xiàn)在要做的只是通過引靈果在下丹田建立靈氣漩渦，進而引導靈氣在全身完成幾個周天的運行，等靈氣足夠充足，直接沖擊境界壁壘就可突破。鑒于此，魏瀟在引導靈力運行的時候，將第一重點放在了心臟部位，其一，在五行說法中，心屬火；其二，以前聽老父說過，自己本命屬火，雖沒有多少可信度，但人有時候往往會由于這種自身的優(yōu)越感而偏向于某物某事；其三，普遍意義上的修行講究順應(yīng)自然，迎合天時，什么是自然，五行相生相克恐怕是最好的詮釋了，而且在中國諸多神話傳說故事中，“火”的地位不可小覷，傳說中的先天九皇首當便是以火德治天下，地位尊崇已見分曉！

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