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狻猊是龍九子之一，形如獅，軒昂又強(qiáng)大。它喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。它的確也是火屬性，但大多伴隨著佛教傳入。《仙渡》的世界觀建立主要還是在道教基礎(chǔ)上，雖然也有提到佛修等，但是涉及很少，從顧硯的修行來(lái)看也不像與佛教相連，因而狻猊的概率也不大。

赤焰獸的傳說(shuō)，是這樣：“火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。它是萬(wàn)火之精玄火鑒之守護(hù)異獸，周身赤焰。”因此狻猊與赤焰獸都是火龍的后裔，算起來(lái)血統(tǒng)上也是說(shuō)得過(guò)去的。

如果顧硯屬于走獸類，就要忽略顧硯進(jìn)階時(shí)候種種關(guān)于鳥的描寫，這其實(shí)也可以說(shuō)得通，不過(guò)同樣，本命火珠是植物這個(gè)問(wèn)題，也要忽略。同時(shí)忽略兩個(gè)線索，已經(jīng)有足夠理由相信走獸這個(gè)類別沒(méi)有飛禽的吻合度高。另外，由于上述三種都是龍的后裔，所以他很可能也是作為龍蛋存活很久的。

（3）植物類。如果顧硯的母親是植物，那么便很好地解釋了為什么他的本命火珠是株火紅植物。那么什么樣的植物才能有超出麒麟或者麒麟后裔的血統(tǒng)呢？！翻看上古神話植物表，顧硯的母親可能是如下品種（這些草都是火屬性的）：不死草、不盡木、五木、龍須草。其中最有可能的是不盡木，《神異經(jīng)南荒經(jīng)》中說(shuō)，“上古南荒個(gè)有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風(fēng)不猛，暴雨不滅”。顧硯那株本命小火草和花蕾，很可能就是這種木的幼年?duì)顟B(tài)。

當(dāng)然，如果解釋成植物系，血統(tǒng)問(wèn)題就不好說(shuō)了。麒麟和植物怎么比較血統(tǒng)呢？所以是植物的可能性不算大。但是由于顧硯的本命火珠是植物形態(tài)，因而這一類型的可能性是比走獸要大的。至于修煉時(shí)候有鳥狀的火符，也很容易解釋成該樹的葉子是雙翼狀。

（4）自然生靈類。顧硯的母親有沒(méi)有可能是某種自然生靈直接幻化出來(lái)的妖？比如直接由地底南明離火生靈產(chǎn)生智慧而化為了妖？由于是自然生靈的妖，所以孕育顧硯需要很長(zhǎng)時(shí)間（孕育一只由火生的小妖？）。這樣也解釋了顧硯出生很晚，但一出生就有靈智的原因（離火生靈嘛）。不過(guò)這樣那個(gè)鳥狀的火符和植物狀的火珠很難解釋了。當(dāng)然自圓其說(shuō)自然是有辦法，這一類的妖也挺萌的嘛。

（5）器物類。聯(lián)想孫猴子是直接從石頭生靈而變，顧硯的母親有沒(méi)有可能是由某個(gè)原本沒(méi)有生命的器物變化而成妖？這種類別是最最不可能的一類。原因有二，一是本身沒(méi)有生命的妖化而生靈，能夠孕育下一代么？！孕育出來(lái)是什么？如果是塊石頭，那它的孩子都沒(méi)有本體，難道憑空變出塊小石頭來(lái)？當(dāng)然也有可能從自身劈出來(lái)一塊小石頭變成孩子，但是這樣怎么和麒麟比較血統(tǒng)啊？又怎么解釋火符問(wèn)題和本命小草問(wèn)題？于是器物類被直接去除了。

（6）鎖妖塔的狐貍。有不少親猜測(cè)鎖妖塔的狐貍是顧硯的娘。這個(gè)不無(wú)奇怪，因?yàn)橹两癯霈F(xiàn)的唯一比較有實(shí)力的妖就是這只狐貍。不過(guò)除非這只狐貍是九尾火狐，否則在血統(tǒng)上是無(wú)法戰(zhàn)勝魯云的（而且魯云見(jiàn)到她也沒(méi)有上位者的威壓感，雖然可能那狐貍被鎮(zhèn)壓了）。其次，該狐貍一開(kāi)始是使用幻術(shù)來(lái)誘使昆侖眾人自相殘殺的，說(shuō)明她擅長(zhǎng)幻術(shù)，這進(jìn)一步消減了她是強(qiáng)大火屬性妖的可能性。綜合考慮，這只狐貍是顧硯娘的概率是很低的。

最后（深呼吸我竟然寫了五千字有人看嗎淚目，你們要給我留言啊沒(méi)有留言我都沒(méi)有動(dòng)力寫八卦五了~~~），綜上所述，顧硯的娘，最有可能的是鳳凰、其次是朱雀、畢方、重明鳥；然后是不盡木；接下來(lái)還可能是龍或赤焰獸；有很小的可能性是直接由南明離火幻化的妖后代。他應(yīng)該是以蛋的形式存在了很久，才被孵化出來(lái)的（誰(shuí)孵化了他呢？迷啊都是迷！！）他的父親有可能是因?yàn)樗錾瞬艔奈逍信_(tái)硬生生分出來(lái)一個(gè)化身去照顧他（注意，這條是我自己在yy）。他的娘……下落不明，信息太少無(wú)法分析。

最后的最后（快完了快完了，我也寫不動(dòng)了），顧硯為什么養(yǎng)在昆侖，而沒(méi)有直接消滅掉？引用原文的說(shuō)法，卷四第十八回中，玉璇真人與其師祖對(duì)話的時(shí)候問(wèn)到，

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“顧硯留著終究是個(gè)禍患，師祖何不干脆將他了斷？”

“不過(guò)是要穩(wěn)住驪云那個(gè)老家伙罷了，再說(shuō)了，顧硯若是現(xiàn)在就死掉，他本命火珠的根源豈不是也會(huì)枯萎？”

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于是我們知道了，留著顧硯是因?yàn)橐粋€(gè)叫驪云的“老家伙”，不知道是什么原因，而且是和他“本命火珠的根源”息息相關(guān)的。聯(lián)想到卷四第一四一回，蕭閑說(shuō)“顧硯真身秉承南明離火之精華，至少在離火精華未被抽取完全之前，他不會(huì)有事”。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明昆侖派在抽取顧硯的離火精華！怎么抽取？估計(jì)是剝離了他的本命火珠，然后抽取火珠的精華！

寫到這里我突然想到，會(huì)不會(huì)是那個(gè)叫驪云的在用顧硯的火珠養(yǎng)著那株紅色植物，而不是那紅色植物就是顧硯的火珠？這么一想以后，又聯(lián)想青籬同學(xué)，未來(lái)會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@件事而導(dǎo)致青籬叛教而出，轉(zhuǎn)入魔宗門下？

顧硯渾身上下都是迷，迷中有迷，變中有變，希望以后的文里，這些謎團(tuán)都能得到揭曉（墨大你好偏心給小顧設(shè)定得這么仔細(xì)其他男配的出身都很簡(jiǎn)單啊，要求給容哥哥加戲、要求平衡！！握拳中……另外……我是容哥哥黨啊八卦小顧竟然八了五千五百字，無(wú)顏以對(duì)江東父老，掩面奔走……）

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涵日回復(fù)：

我比較支持顧小弟母親是鳳凰的說(shuō)法～～～

原因一：通過(guò)lz分析的各種蛛絲馬跡，顧親是火屬性妖族，而且描寫時(shí)有類禽的傾向。

原因二：文中提到了龍鳳兩族

原因三：通過(guò)對(duì)顧小弟在文中形象的分析，此人在文中地位很重，甚至可稱候選男主，所以為與其形象一致，應(yīng)該選個(gè)長(zhǎng)得比較漂亮，在讀者心目中形象比較正面的種族

原因四：青龍白虎朱雀玄武是各種小說(shuō)漫畫游戲里使用頻率最高，最為人熟悉的神獸，而且大部分人對(duì)鳳凰和朱雀都當(dāng)一種東西來(lái)理解的

原因五：作者有些想法和設(shè)定我就沒(méi)有揣測(cè)了……

lz那個(gè)靈獸分層，四靈大于四神大于四兇的說(shuō)法是哪里寫的啊？無(wú)法理解啊……

四神（四相）并不是真正的生物，而是道教一種符號(hào)，用于對(duì)應(yīng)四方四時(shí)星宿后來(lái)又加了中央麒麟，對(duì)應(yīng)五行五色五味（還有加勾陳、騰蛇的六神之說(shuō)）。五行環(huán)環(huán)相生，環(huán)環(huán)相克，誰(shuí)也不見(jiàn)得就比誰(shuí)高級(jí)。

四靈則是四種代表權(quán)力與盛世的祥瑞。麟為百獸之長(zhǎng)，鳳為百禽之長(zhǎng)，龜為百介之長(zhǎng)，龍為百鱗之長(zhǎng)。龍是皇帝象征，麒麟又有擇明主之說(shuō)。

關(guān)于四神四靈里用的神獸有許多不同說(shuō)法，有些甚至矛盾，誰(shuí)高誰(shuí)低難以明確－－

玄武被后世的道士們升級(jí)做北方的大帝“真武大帝”，而朱鳥就成了九天玄女。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神。

山海經(jīng)的說(shuō)法，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍；“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍；東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍；北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。”，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的。

龍性淫，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。

蒼龍=麒麟;朱雀=鳳凰;白虎=貔貅;玄武=龜蛇.

用于小說(shuō)漫畫中，四神一般都被看做是唯一的，更有直接設(shè)定成南明離火之精的用法（說(shuō)話我覺(jué)得四神不應(yīng)該算禽獸類，應(yīng)該算自然生靈類）。四神很少有種族，就算有，也不是族中人人都可以稱青龍、朱雀，只有負(fù)責(zé)守宮的才得此稱號(hào)。其實(shí)我覺(jué)得四神和四靈比血統(tǒng)，真沒(méi)什么可比性……

關(guān)于四兇也有很多說(shuō)法－－由此來(lái)看四兇地位也不低嘛～～～

中國(guó)上古四大兇獸，分別是四名“大惡人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，與鯀，他們都因?yàn)榉纯箼?quán)力者而被殺，死后精神不滅，被當(dāng)權(quán)者侮為“邪魔”，也就是四大魔獸，分別對(duì)應(yīng)：饕餮，渾沌，窮奇和梼杌。

龍即龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說(shuō)就是華夏民族的始祖－－黃帝的化身。

“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”傳說(shuō)軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

《莊子應(yīng)帝王》：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。”“儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。這里的記載顯示渾沌并不是上古兇獸原型

《淮南子墬形訓(xùn)》：“窮奇，廣莫風(fēng)之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”窮奇是中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。

但是在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

另外一般來(lái)講血統(tǒng)越高應(yīng)該越厲害，可是傳說(shuō)中有一種名為犼的怪獸，形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。

關(guān)于九尾狐，幻術(shù)和狐火沒(méi)什么不可兼得的吧，要是能用幻術(shù)讓人自相殘殺自己坐山觀虎斗，何必還要費(fèi)力吐火殺人？－－

《山海經(jīng)（南山經(jīng)）》：“狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。”但其后被賦予象征子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏并立與西王母座旁。漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見(jiàn)。”可受小說(shuō)及民間傳說(shuō)所累，又變回了高等妖獸。傳說(shuō)中九尾狐法力強(qiáng)悍，善變化，蠱惑。九條尾各有不同的能力、當(dāng)其中一條尾搖動(dòng)時(shí)可招雷、火、風(fēng)、地震、洪水、招喚死者和小妖狐等等，同時(shí)九尾也帶表了九個(gè)靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生后有重新的力量。

說(shuō)了那么多，其實(shí)只為說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)神話里這些神獸誰(shuí)高誰(shuí)低是考據(jù)不出來(lái)的……

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作者回復(fù)：大家都好強(qiáng)大↖(^w^)↗