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一詞一詩，驚呆了站在武禮身后的老者。

這位老者名叫蔡毅，他雖然只是一個普通的大學教授，但是卻在整個中州文學界有著不小的盛名。這次來監考翼州市的科舉鄉試也不過是為了圓一個夢。

中狀元，穿紅袍，帽插金花，跨馬游街夸才華。這些都是華夏讀書人的夢想，可惜百年前科舉制度便被廢除了，讓很多自負才學的文人扼腕，蔡毅也曾望空興嘆！

這次新科舉的舉辦，著實讓很多人興奮，雖然自己沒有了參與考試的機會，但是能夠參與判卷，甚至監考都能讓很多文人興奮不已，趨之若鶩。

就因如此，這次考試監考的老師最少也要是教授級別的，很多沒有獲得判卷資格的名家都放下架子，主動申請來做監考老師。就好像武禮所在的天字考場，如蔡毅一般六十余歲的老人就有三個，另外三人都在四十歲以上，全都是省里，甚至州中的知名教授和文學大家。

蔡毅看到《滿江紅》的時候，心情澎湃不已，這首詞可以說是傳世之作。以被冤殺的馬武口氣來敘說報國志向。一句‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’讓人看到當年馬武將軍征戰四方，談笑之間剿滅蠻夷的豪情。簡直是讀之暢快，閱之淋漓啊！

第二首《劍出鞘》雖然沒有《滿江紅》那么大氣，文采上也略有不足，但是卻將馬武將軍冤死后的憤怒表達到了極點。‘我哭豺狼笑’，好一個我哭豺狼笑！

蔡毅老先生心中激蕩，他抬眼看了一下桌角的準考證，武禮這個名字被他深深地記在心里。他知道，在不久的將來，這個名字一定會閃耀在東方文學界，甚至照耀到整個世界。

武禮寫完最后一筆，在心中低吟了一遍，發現沒有錯誤，便把這第一張考卷和答題稿放到了一邊。

他將第二張考卷取了過來，這一篇是作賦。

詩詞賦三篇，最難得便是這賦了。

所謂詩詞歌賦，是人們對華夏傳統文學的概稱；雖然如此，這一稱謂幾乎可說是業已概括了中國傳統文化的精髓。在華夏，‘詩詞歌賦，無所不曉。琴棋書畫，無所不通。’這句話正是來形容那些才子的標準。

其中，詩詞在人們的通常思維中是有著平仄、用韻和對偶等嚴格要求，是不能亂行押韻和誤用平仄的。至于歌，它是按照一定的音節，韻律來創作的古代文學，來源于古代勞動人民工作之余的號子。在古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。后來人們一般把歌和詩詞統稱為詩歌。

賦，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。

詩詞可以說很多文人都會涉獵，但是賦，寫的人很少，精品更少。武禮真的有些不明白，為什么將賦這種體裁也加進新科舉考試的范圍，畢竟能夠寫出賦的學生估計少之又少，就算寫，大多也只是堆砌華麗辭藻的空洞之說。

第二張卷面上的字很少，要求更是寬松，只要求以任何一物作出一篇賦，來表達作者的心境或者想法。

《洛神賦》、《阿房宮賦》、《赤壁賦》，這一篇篇前世的經典在武禮看到題目的時候不斷閃現在眼前。但是武禮卻很快將這幾篇賦放棄了。

《赤壁賦》中關于曹操等三國時期的描寫太多，實在不適合抄襲。

《洛神賦》和《阿房宮賦》寫起來倒是沒有什么需要改動的地方，而且肯定會驚爆人的眼球。但是，這才是鄉試，現在寫了，等到后面的省試、州試、殿試時，還能有什么可寫的？

最近一段時間，武禮在夢幻圖書館里看了不少古代的名篇，不過很多賦都會涉及到典故，甚至通篇俱是典故的作品都有。

武禮沉吟良久，最后突然想到一個短小的名篇《高松賦》，其原本作者是南北朝時期梁國的沈約。