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“你們兩個是怎么認(rèn)識的呀？”在前往謝爾瓦納的山路上，裝扮成一般的商隊(duì)里一個不起眼的少女隨從的薩曼莎夾在桑德莉亞和許巖中間，如同一個八卦方面的好奇寶寶一樣看了看桑德莉亞，又看了看許巖問道。

“說來話長。”許巖有些尷尬地說。

“沒事，反正我們還有十幾天的時間，你就慢慢從頭開始說吧。”薩曼莎壞笑著說道。

“十幾天的時間怕是還不夠啊，這其中的故事太曲折了。”許巖又試圖打哈哈道。

“那就到了謝爾瓦納繼續(xù)嘛。”薩曼莎算是打算揪著許巖和桑德莉亞的這一點(diǎn)八卦不放了。

桑德莉亞在一邊有些尷尬地清了清嗓子，接著提起聲音問領(lǐng)隊(duì)的戰(zhàn)斗牧師海德爾·馬塞爾說：“馬塞爾牧師，能跟我們講一講謝爾瓦納的情況嗎？除了出發(fā)前告訴我們的那些，我們還有什么需要注意的？”

“問得好。”馬塞爾牧師笑了笑，也不戳穿桑德莉亞這明顯的轉(zhuǎn)移注意力的方式，直接就開始如同說書講故事一般的口氣說起：“謝爾瓦納的具體成立時間已經(jīng)不可追溯了。但是絕大多數(shù)的經(jīng)院學(xué)者都認(rèn)為，謝爾瓦納的起源在于千年前初期光明教會內(nèi)部那一場劇烈的信仰紛爭：當(dāng)時，信篤‘世間萬物皆是恩賜，超然法則之外’觀點(diǎn)的神恩派和持守‘法則為神所造設(shè)，不存在與神之意志自相抵觸之恩賜’觀點(diǎn)的神創(chuàng)派的兩派在經(jīng)書解讀上的矛盾越來越激化，隨后，雙方的最高學(xué)者在今日謝爾瓦納中央大教堂的位置展開了兩派基于雙方不同立場展開了一場激烈的辯論，辯論一直持續(xù)了三天的時間。直到后來在第四天的時候，一位侍神使女拋出了一個觀點(diǎn)：神恩論和神創(chuàng)論本不互相違背，只不過是爭論雙方都沒有找對立足點(diǎn)。

“這個論點(diǎn)在雙方百年的論戰(zhàn)以來并沒有少出現(xiàn)，但是因?yàn)榉N種原因卻沒能受到足夠的重視。其重要的原因是它的前提太過超然了，立足的信仰根基過于廣闊，廣闊到甚至到了異端的邊緣。

“但是在那一天，這個論點(diǎn)被侍神使女提出，那帶來的沖擊就不一樣了。侍神使女雖然既不是戰(zhàn)斗力量部分的主要武力成員，也不是儀式部分的重要的主祭者，但是對于從最初的光明教會到現(xiàn)在的光明教廷最為重要的部分：神論，這一部分而言，侍神使女的話語卻有著非常大的重量。

“當(dāng)然，持續(xù)了差不多兩百年的爭論肯定不會因?yàn)槭躺袷古囊幌捑徒Y(jié)束。但是很有戲劇意味的是，在侍神使女拋出了這個論點(diǎn)以后，原本的兩派暫時分成了三派。這第三派，就是在這一位侍神使女發(fā)言中誒說服的一部分最高學(xué)者。支持侍神使女那一派的人一開始很少，隨后卻在不斷的爭論中逐步壯大，最后達(dá)到了一個任何神論學(xué)者也不可以輕易忽視的地步。他們這一派，被稱為‘恩典派’。含義即是，光明之神所造之物，最宏偉不過世間法則。有凡人凡物不可逾越之自然法則，有指向光明與榮耀之德行法則。神之恩賜，最榮耀不過經(jīng)神話語所造下之法則，是以，神之所造萬物是恩賜，神之所設(shè)法則亦是恩賜。至于神之所造何以同涉法則與萬物，則是人之私智不可理解與僭越之處。

“再后來，隨著歷史之輪緩緩滾動，光明神的指引最終引導(dǎo)了神恩派與神創(chuàng)派最終為恩典論所說服。或許是光明之神對于我們能夠得上正道的賞賜吧，昔日的光明教會不斷發(fā)展壯大，在無數(shù)先賢與殉道者的努力與犧牲之下，最終成為了今日的光明教廷。而后來，為了紀(jì)念最初那決定性的發(fā)言，謝爾瓦納在約定俗成之下成為了一處十分有紀(jì)念意義的地點(diǎn)，雖然稱不上‘圣地’之類的，可是卻毫無疑問是教廷最重要的駐地之一。同時也是為了紀(jì)念，所有的侍神使女的人選，都要前往謝爾瓦納接受考驗(yàn)與最后的洗禮。”

“真是個好故事啊。”一同前往的清溪城城主親衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長力隆說道，“但是，這個考驗(yàn)是什么啊？萬一考驗(yàn)通不過怎么辦？我們總不會白跑一趟吧？而且，就算有了一個侍神使女，那能起到的作用又有多大呢？”

“一百多年來，并沒有任何一個新的侍神使女出現(xiàn)。之前最后一個侍神使女已經(jīng)與四十年前過世。”馬塞爾牧師回答：“有了新的侍神使女，這相當(dāng)于說是光明之神的恩典再現(xiàn)，其意義可想而知。”

“可是已經(jīng)那么多年過去了，即便當(dāng)初光明教廷何等風(fēng)光，現(xiàn)在也不再有那么強(qiáng)大的力量了。再說，對于我們這樣的無信者來說，光明教廷的榮耀與宣言并沒有那么重大的意義。”力隆搖了搖頭，“光明之神的存在，對我等寄望于智慧與理性的人而言，并沒有如你們一般顯明。”

“智慧與理性嗎？你可知道理性與智慧最大的缺憾呢？”馬塞爾牧師也不介意，哈哈一笑問道。

還不待力隆回答，許巖便借了口：“理性與智慧本是稀缺之物，對人群如此，對富裕于它們者更是如此。完善的智慧與透徹一切的理性本不存在于這世界之內(nèi)，這是作為人與其它智慧生靈天生的不足。即便于不可違逆不可更改的自然法則，凡間智慧也只能進(jìn)盡造物主意志的投影輪廓，不可能直視造物主的手足與雙眼并與之對話。”

“《自由之心》！看不出來你還看過這本書？”馬塞爾牧師一臉驚喜地看著許巖，臉上滿是遮掩不住的笑意。