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玄敖道人再拜而退！

卻說秦自東周初年，武王便取了雍州鼎，其后秦始皇掃平六國，九鼎歸一，俱置于咸陽。

一日，皇宮上空，突然有黃龍騰躍，俄而不見。待宮人檢視宮廷，只有九鼎不翼而飛。秦始皇聞報，心知有異，暗生不祥之兆，恐亂人心，從此對九鼎之事秘而不宣，久而久之，遂為懸案。

不久之后，秦始皇出巡東海，崩于沙丘，始皇之治驟然而終。

觀始皇也，在位雖僅三十七年，但其以區(qū)區(qū)西陲之地，立抗六國，一統(tǒng)天下，上承商周，下啟兩漢，輿圖混一，車軌文同，雄才偉略，堪稱為千古一帝也！其政雖嚴(yán)，或有譏之以暴，然諸圣諸教之爭、春秋戰(zhàn)國之亂、民心之散、盜賊之盛，非重典何以治之？茍無秦之暴政，安有日后天下一統(tǒng)、兩漢承平？

故秦皇之暴，蓋天時也，非其過也！千秋偉業(yè)，二世而終，亦非因暴政，實(shí)乃天意難違也！地仙不出，道佛二門誰可抗哉！

是故鎮(zhèn)元子有見于此，囑黃石道人順勢而為，早消戰(zhàn)亂，與民生養(yǎng)。因此黃石公圯上納履，傳書張良，使其相助劉邦，立漢以代秦，本當(dāng)順?biāo)?。未料到其時亦有巫族英雄轉(zhuǎn)世，不服天意，與劉邦相爭四載，最后慷慨悲歌，烏江自刎，其可歌可泣之處，后世說起，無不同掬一把英雄之淚，此書帶過不表。

張良輔漢，因功獲封留候，卻不貪戀權(quán)位，一日，語仆人曰：“吾亦欲從赤松子游矣！”不久，飄然而去，不知所蹤。

此是張良已拜入黃石公門下，從此得修地仙大道矣！

卻說地仙封山，道佛分立，東土西土，分庭抗禮，暫時彼此無爭。因九州之名，未含西方佛國，佛家遂將天下土地，重分為四大部洲，曰東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲，將東土九州，劃在東南兩大部洲之內(nèi)，增加極北不毛之地。于是西方佛國，得享西牛賀洲之名，儼然正宗大教。

再說當(dāng)日接引道人東游，曾將一縷不平妄念，注入座下石磯之中。那石磯大有來歷，乃是五岳至尊碧霞元君石磯娘娘本體，在天書封神之時，被元始天尊拂落，掉到東海邊上。

此石本質(zhì)不凡，先天成就，雖無靈智，但自從得了圣人一念，每日受天真地秀，日月精華，感之既久，遂又有靈通之意，內(nèi)里暗育仙胞。

時光荏苒，忽忽一過，便是百余年。這一日，石胎迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，見風(fēng)化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

那石猴生而靈異，能行能走，朝天看時，陡然目運(yùn)金光，沖射斗府。頓時九天驚動，已有值日仙官報于玉帝，玉帝只道：“天地精華所生，不足為異！”就此不提。

這石猴在東海邊花果山上，聚得一群靈猴，又尋得居家福地水簾洞，無憂無慮，稱霸稱王，何其快活！一日，猴王突然憂惱，墮下淚來，眾猴連忙探問，猴王道：“今日與諸位居仙山福地，快活逍遙。卻恐將來年老血衰，一旦身亡，可不枉生世界之內(nèi)？”

眾猴之中，突然跳出一個通背猿猴，高呼道：“大王有此慮，是道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，唯有三等名色，不伏閻王老子所管?！?

猴王問道：“你知是哪三等？”

猿猴道：“乃是佛、仙、神三者，不入輪回，與天地山川齊壽！”

猴王問道：“此三者居于何處？”

猿猴道：“只在世界之中、古洞仙山之內(nèi)！”

猴王歡喜道：“我明日便下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個長生不老！”于是伐木為筏，斫竹為篙，獨(dú)自登舟，飄飄蕩蕩，出海而去。

這一去，正是因緣際會，早有注定，徑自到了方寸山斜月三星洞，拜得菩提老祖為師，學(xué)了玄功，諸般道行，并得菩提老祖賜名，乃孫悟空是也！

孫悟空藝成下山，先去東海龍宮，索得如意金箍棒，又闖幽冥世界，大鬧冥王殿，強(qiáng)逼判官，勾去生死簿名諱。早有冥卒報知地祈宮后土娘娘，后土娘娘道：“區(qū)區(qū)猢猻，一時興起，鬧過便罷，不必理會！”卻又將人書之上，孫悟空名諱真勾了去了！

若說這孫悟空，學(xué)道年歲，屈指可數(shù)，道行至濟(jì)，無過于太乙金仙之流，神通難稱廣大。然其胡作非為，無法無天，真正有道之士，皆不管束，睜只眼閉只眼，暗地縱容，實(shí)是憐他為接引圣人遺脈，不忍相欺罷了。

陰司諸神，哪明其中端的？已會同四海龍王，將孫悟空不法種種，報上天庭。

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