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上回說到鎮(zhèn)元子煉體化形，引得鴻蒙元氣異動。剛一出世，便聽見了“咦”的一聲，不由得大吃一驚。

自從靈識進入鴻蒙世界以來，到處都是蒼蒼茫茫的鴻蒙氣象，除了人參果樹之外，鎮(zhèn)元子還從來沒有見過其他物事，更別說是有靈有識的生物了。因此，突然聽見有人發(fā)聲，不由心頭狂震。要知道鴻蒙之中，能修得混沌之體者，便都是具有大神通的高人。而此時混沌剛演化鴻蒙世界不久，能如此早便出世者，更是寥寥無幾。不知道這對自己來說，是禍是福？

鎮(zhèn)元子正心頭忐忑，便見前方鴻蒙之中，走出一位道者，其人龍首蛇身，滿覆鱗甲，體長數(shù)百丈，見首而不見尾，神情威猛，氣勢凌厲絕倫，宛如出鞘利刃一般。

鎮(zhèn)元子見到來者，心頭一跳，隱隱然似乎想到了什么，卻又還有些迷糊。忙按下心頭不安，上前打了一稽首，道：“這位道友，貧道鎮(zhèn)元子，這廂有禮了！”

來者卻并不理睬，恍若沒聽到一般，怔怔地看著鎮(zhèn)元子，張口結(jié)舌，若有所思，只是眼睛灼灼有神，射出兩道宛如實質(zhì)的金光，罩定鎮(zhèn)元子周身。

半餉過后，方才恍然大悟一般，喜道：“我明白了，我明白了！”說完，周身一陣朦朧，化為與鎮(zhèn)元子一般高矮的壯漢，蒼髯闊面，肌肉虬結(jié)，身著短衣，右手持一大斧。乍一看去，倒像是個樵夫一般。

鎮(zhèn)元子不知端的，只好重新上前見禮道：“貧道鎮(zhèn)元子，這廂有禮。不知道友從何而來？緣何到此？”

那壯漢聽了，哈哈大笑道：“好一個道友，正該是道友。”說完，又神情微窘道：“貧道卻是失禮了。貧道盤古，自混沌而來，游于鴻蒙之中。因見得道友化形之時，鴻蒙元氣異動，故而尋訪到此。方才未經(jīng)道友之允，查看了道友天機，還請恕罪。”

盤古！便是那開天辟地的大神盤古！鎮(zhèn)元子聽了，心頭如翻江倒海一般，一時間只覺得暈暈乎乎，如同豆蔻少年見到了偶像，激動得難以自已，以至于連盤古最后一句話的意思，也沒有注意到。

要知道，盤古大神乃是創(chuàng)世之神，他開天辟地，演化萬物，功德大到不可思議，乃是后世萬物之肇始，生靈之父神，因此其地位尊崇無比。盤古出世非常早，在鴻蒙演化之前，宇宙還只是混沌一團，如同雞子，盤古即在其中開始孕育。后來混沌演化鴻蒙世界，盤古手持大斧，破殼出世，乃是此間第一個生靈。據(jù)后世所傳，盤古出世后，獨自游于鴻蒙之中，因感世間孤寂，生靈匱乏，遂以大神通大法力，用盤古斧開辟鴻蒙。自此輕靈之氣上升而為天，重濁之氣下沉而為地，盤古位于天地之間。他怕天地再合攏起來變成以前的樣子，就手撐青天，腳踩大地，把天地分開。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此過了很久，天越來越高，地越來越厚，盤古的身體也非常高大了。盤古終于把天地開辟出來了，可是盤古也累死了。他死之后，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。

如此大神，現(xiàn)在有緣相見，幸何如哉！難怪以鎮(zhèn)元子的修為，也要神飛渺渺，心頭狂跳，失去平常的心態(tài)。

盤古見得鎮(zhèn)元子發(fā)怔，卻是不知其所以，喚道：“道友！鎮(zhèn)元子道友！”

鎮(zhèn)元子猛然醒來，對著盤古深施一禮，道：“得與道友相逢，幸何如之！道友絕世風(fēng)姿，當真令貧道景仰。”這兩句話卻是有感而發(fā)。

盤古灑然一笑道：“道友繆贊了。倒是道友所修法軀，暗合大道，妙不可言，比貧道高明百倍。貧道見獵心喜，忍不住用神察之法，探究了一番，收獲良多，以往種種不明之處，皆豁然開朗。此皆拜道友所賜也！還望道友不要見怪才好。”

鎮(zhèn)元子心頭恍然：“原來如此，竟在不知不覺間占了前世為人的便宜。”口頭忙謙遜道：“豈敢豈敢，此為貧道偶得之法，既于道友有益，自當開誠布公，與道友探討一番。”

要知道后世無量量劫之中，天地為爐，造化為工，陰陽為炭，萬物為銅。經(jīng)過億萬年反復(fù)鍛煉和淘汰，人族一枝獨秀，脫穎而出，為萬物之靈長，終于確立了獨尊的地位，是很有道理的。單說人的軀體，便是生靈之中最契合天道的。天人相應(yīng)、天人一理、天人合一，便是這個道理。例如天圓地方，便有人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風(fēng)雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應(yīng)之；女子不足二節(jié)，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節(jié)。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。地有泉脈，人有衛(wèi)氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節(jié)。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節(jié)。地有四時不生草，人有無子。這些都是天人相應(yīng)的表現(xiàn)。

鎮(zhèn)元子既然明白了此節(jié)，便向盤古請教起化形之道與修煉混沌肉身的功法。盤古也是心胸坦蕩，知無不言，言無不盡，但有不明處，也不怕向鎮(zhèn)元子請教。雙方取長補短，各有補益，其中當然是鎮(zhèn)元子獲益更多。因為他對鴻蒙大道的理解，相對于盤古而言，就像土壤和高山、小溪和江海的區(qū)別。只是憑前世穿越記憶中的一些先知先覺，才能對盤古有所啟發(fā)。不過，這對于從來沒有遇到過生靈、更別說交流的盤古來說，震撼也是非常大的。

二人專心論道，時而互相爭辯，時而各自苦思，絲毫不覺得時間的流逝，都有相見恨晚之意。許久過后，方才告一段落。鎮(zhèn)元子道：“鴻蒙世界，渺渺茫茫，生靈罕有。貧道自有靈識以來，除道友之外，尚未見其他物事。可見我與道友，緣分非淺。我等左右無事，探討大道，盡可徐徐為之，卻是不忙于一時。”

又道：“道友遠來，貧道剛化形而出，兩手空空，無有待客之物，幸有人參果樹，所結(jié)之果正好成熟，尚未有機會品嘗。也是道友有緣，正好到此，合該共享。”

說罷，從寶樹上取下四個人參果，與盤古兩個，自己兩個，分而食之。