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宋景炎四年的元月,當(dāng)宋合州安撫使、釣魚城主將王立,駐馬釣魚城外最后一次回頭看看這座曾經(jīng)如此頑強不屈的城堡時,他的心情到底是怎樣,沒有人能說清楚。
從1277年元軍大舉圍城開始,王立和他的部下堅守了整整兩年。然而天公不佑,連著兩年大旱,城內(nèi)儲備耗盡,十幾萬人開始斷糧。而行朝已有三年不通音訊,更傳來了張玨被俘、重慶失守的消息。
面對城里內(nèi)絕糧草、外無援軍,圍困的元軍日益增多的情況,王立深知已難以久守。
他記得蒙古大汗蒙哥死前扔下的那句話,“若克此城,當(dāng)盡屠之,”因此憂心忡忡地問部下:“吾等當(dāng)以死報國,奈十幾萬生靈若何?”
手下眾將無言以對。但城內(nèi)軍民雖知道大難逼近,卻依舊同仇敵愾,死無怨言。
但王立沒有想到的是,他在收復(fù)瀘州時俘獲的一個女人,熊耳夫人宗氏,卻為他指出了一條生路。
他和這個熊耳夫人對外說是義兄義妹,那不過就是掩人耳目罷了,私下里宗氏其實是他的小妾,只不過這個女人侍奉他的老母也的確很盡心盡力。
但就是這個熊耳夫人,她真正的身份是北元西川行樞密院樞密副使、兼安西王相李德輝的異父同母妹妹。
在看出了王立的心思后,她表明了自己的身份,在她的勸說與李德輝的斡旋下,以降元以后不屠城為條件,最終王立出降,從而保全了全城百姓的性命。
但王立無論如何也沒有想到,當(dāng)他開城投降后,全城沒有一個人乞求憐憫,他手下的三十六位將領(lǐng)全部拔劍自刎。
當(dāng)這個帝國名將王堅的兒子、親眼目睹這個場景之時,他會不會覺得無顏去見他的、當(dāng)年在釣魚城之戰(zhàn)中擊殺蒙古大汗的父親?
后人是很難評價類似王立這樣行為的。斥之者以為是民族的叛徒和罪人,褒之者認為是保全生靈、順應(yīng)大勢。
但在這樣的悖論面前,我們只能認為,似乎這樣的行為決策,更應(yīng)該由百姓或眾人一起來定,因為它決定的是所有人的命運。
可是,王立的行為并不能抹殺釣魚城在宋蒙之戰(zhàn)中、甚至是世界史上的重要地位。
蒙古人在征服世界的過程中殺人無數(shù),凡是抵抗的城市均被屠城,惟有釣魚城抵抗了四十余年,憑著它的赫赫名聲最終全身而退。而且它在世界史上還有個非常著名的名稱:“上帝折鞭之處”。
有些事情我們還是放到以后再說,因為那里面還有更多隱秘的東西。
王立在歷史上后來未有多少記錄,但他的父親王堅卻在八百年之后,成為武俠小說大家金庸的《神雕俠侶》中擊殺蒙古大汗的楊過原型之一。
可是,無論怎樣,釣魚城的陷落,都標(biāo)志著北元帝國于至元十六年正月,消滅了陸地上宋帝國的所有正式抵抗,也表明北元已完全征服了東亞的這片土地。
這本應(yīng)是帝國極力慶賀之事,但帝國南方征戰(zhàn)的結(jié)局,卻使它顯得是那樣不重要,甚至毫無聲息。
相反,北元帝國在二月連續(xù)發(fā)了兩道旨意到南方各地,一是命江淮、湖南、江西造戰(zhàn)船六百艘;二是下令:禁諸奧各及漢人執(zhí)弓矢,出征還,甲仗即輸之官庫。
同時,忽必烈還下旨元將囊嘉帶,將兩淮造回回炮的軍匠六百人,以及蒙古、回回、新附軍中的漢人軍匠中,能造炮者全部帶到京師。
北元在做什么暫且放一下,我們還是先來看看哪個穿越者在干什么吧。
劉師勇在厓山之戰(zhàn)中,瘋狂掃蕩北元水師,不僅給予張弘范的北軍水師以毀滅性的打擊,還順帶收拾了厓山上的元軍,誰讓他們在島上成為了跑也跑不掉的孤軍呢?
張弘范的部下只有一小部分乘小船逃掉。至于陳懿,雖然他開始也借小船跑了,可惜他慌不擇路上錯了岸,上了已變成死地的厓山,最終成為那些元軍的陪葬。
呂師夔和李恒跑的最快,因為他們是在北面,一見勢頭不對,立刻該上岸的就上岸,該跑的跑。
劉師勇追著他們一直到他們丟棄了所有船只,遠離岸邊才怏怏而返。
隨后在厓山水寨,他宣布了陛下的旨意:所有愿回瓊州的跟他回瓊州,不愿去的也可以立刻離開,決不勉強。
只是在經(jīng)歷了這樣一個“立威”的過程后,所有的人都已不再有什么異議,或者說不敢有什么異議了。于是他也于二月初和張世杰、蘇劉義一起回到了瓊州。
但他在進入瓊州海峽后,又“騷擾”了一下阿里海涯所部。
是啊,阿里海涯很快就會得到消息,現(xiàn)在你不騷擾,等他知道了消息肯定就跑了。
見到宋軍船隊駛來,阿里海涯以為宋軍水師要上岸,他馬上命元軍在岸上列陣,準(zhǔn)備趁宋軍上岸立足未穩(wěn),來個半渡擊之,卻沒想到遭到了突然、集中的炮擊。
在經(jīng)過了厓山的實戰(zhàn)后,劉師勇的炮船隊早已是信心暴漲,一輪火炮就將元軍打得潰不成軍。
幸虧阿里海涯為了吸引宋軍上岸,稍稍后撤了一點,這才使手下還能跑掉,否則他和他的部下沒有幾人能離開。就是這樣,他的部下也傷亡了一大半,他本人也負了傷。