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趙伯顏和西方大劍男子找了一個回于田的當地商隊，便隨從商隊匆匆啟程離去，而原本準備找找匈安族的幾個人卻沒有了匈安族的消息，這里既沒有匈安的人，更少有匈安族的消息，甚至大多數人連匈安的名字都沒有聽說過，這一下讓人詫異了，天將雄獅中烏孫、白戎、突厥都是大族，隨便一個人就是，而按照當時的劇情，匈安族不比他們小到哪里去，一定是那里搞錯了！

他們果斷換了問題，匈安族什么最出名，當然是鷹了，他們的架鷹甚至能組成一個戰團，最后時刻匈安族的鷹對羅馬人造成的損失也不小，那黑壓壓覆蓋的場面令人一見難忘。

會馴鷹的種族很多，但是能大面積馴鷹的好像只有匈奴人了，他們最開始進入西域的時候就是大鷹開的頭陣。

匈奴人？匈安人？想想匈安人的首領叫做鐵邪單于，他們很可能是匈奴的一個部落，而且是大部落。

草原和中原是不一樣的，他們是一個個部落組成的，小部落艱難求生，大部落相對獨立，匈奴中不可能所有的大部落都喜歡侵略漢朝，所以漢朝根據自己和各個部落的不同態度，有所區分，這樣才有了匈安的名字。他們是大漢官方特指，而普通民眾對于匈奴人的并不會這樣區分，他們也沒有必要區分，他們只是知道那些人都是匈奴人，至于這些匈奴人有著哪些立場，這不是他們關心的。

匈奴人遍布西域，要找匈安部落還是有很大的困難。因為現在的匈奴是匈奴歷史上最強大的一個時期，而他們的強大意味著部落大而且多。這樣一來，陳世之憑白多多干擾選項。而且匈奴是游牧民族，逐水草而居，一個季度最多在一個地方停留，等草場的草被牲畜吃的差不多了，就會遷移，他們的生活方式讓找人又多了許多礙難。不過怎么說也得到了你匈安的找尋的方向，總算是多了些希望。

其實，選擇其他的匈奴部落也能得到馴鷹術，但是那難度就很大了，想一想人家一個部落幾千上萬人，只有少數的十數人或者只有三五人才能馴鷹，他們屬于陌生人，能給他們傳授才是怪事，但是匈安不一樣，他們擁有組成軍團的大鷹，那么馴鷹術在部落里應該很普通，學習機會就會增加很多，而學習的難度也會大大降低。

不止是學習的問題，還要考慮最重要的安全問題。

。他們雖然屬于外來人進入的空間，但是還是一副東方中原人的面孔，他們的身份是被沙盜襲擊的逃生者，而匈奴現在和大漢打得不可開交，一般的匈奴人應該對他們沒有多少好感，所以他們在匈奴部落的危險會增大。

匈安族雖說著也是一個匈奴部落，但是既然和多數匈奴部落做了區分，說明不是直接的敵對關系，這樣他們的安全性就會增加，減少了不必要的風險。匈安雖好，難題就是在茫茫西域怎么能找到，并且追逐著水草將他們找出來。

當四個人開始啟程，在路上路過于闐的時候，又出現了問題。

在于闐補充食物和飲水的時候，發現于闐城街頭有人做人體折疊，他們是來自恒河的婆娑門，表演的是猶曇狄，在對方語言中是堅強的身體的意思。那位新人瑜伽老師觀看后，發現對方練習的竟然是瑜伽，而且是她不曾練習過的動作，好奇之下便跟著學習了起來，她是瑜伽老師，從小就訓練這個，雖然沒有見過這幾個動作，但是身體基礎再那里，練習起來并不復雜，很是輕易的就做出來，而且很快比這些正在表演的婆娑教徒做的還順暢漂亮。事情就此起了波折，那些練習的猶曇狄人竟然對她大禮參拜，尊稱她是上天派下來指引婆娑門的天女，而隨同一起的特種兵被當成了維阿覺羅，就是護法的意思，而畫了濃妝的妖嬈女子被當成了坐下蘭索女，就是座前守護者，陳世之被當成了阿當，在婆娑門中是敲鐘的意思。四人就這樣接到了支線任務—婆娑門的前路。

這個任務不復雜，但是也不簡單，他們進入后就是人家婆娑門的高層，而要做的任務是為婆娑門指明方向。從這里就能看出來好幾個問題，第一，他們遇到了困難或者敵人，而且他們已經放棄了對抗，第二，他們放棄后沒有了前行的方向，第三，他們遠道而來，還剩下多少人，所有人是否服從領導。

這個任務看起來油水很大，放棄了可惜，而且瑜伽老師和特種兵并不太熱衷于馴鷹術，所以他們兩人決定留下來繼續任務，陳世之權衡一下，自己進入這個教派最多學到一點功夫，這個不是他第一時間需要的，他完全可以在空間強化太極，他已經有了太極纏絲勁，運用還不熟練，再練習其他的，也只是個貪多嚼不爛的結局。所以他還是向往馴鷹術，這個能偵查，在這場劇情中就能用得到，后面的劇情也很好用，主世界中應該也有用，所以他希望繼續前進找到馴鷹術。

分歧再次出現，他們又分開了，各行其是，這個時候，進來十多個任務人就剩下陳世之和那個畫了濃妝德妖嬈女子。