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對那爾撒斯而言，這是個令人不快的神話。

而雷古魯斯則覺得這個和基督教的神話很像，只不過是把伊甸園改成了人間，亞當與夏娃被泛指人類·······

不知道基督教的那爾撒斯認為這是一種把人貶低為豬的思想。

一個對矛盾不抱著疑惑的人，一個對不正的現象不感到憤怒的人，根本連一只豬都不如。然而，為什么許多宗教，包括依亞爾達波特教都說服人們不要疑惑不要憤怒？

“你知道嗎？達龍，他們之所以滅掉馬爾亞姆，入侵帕爾斯，都可以說是根據他們的圣典中所記載的內容所行動的。”

“你是說他們的神把帕爾斯給了他們？”

圣典上沒有明說是帕爾斯。可是，根據圣典的說法，他們的神答應把世界上最美麗、最豐饒的土地賜給信徒們。所以，以他們的立場來看，像帕爾斯這么美麗而豐饒的土地當然就是他們的，而我們就成了不法的占領者了。”

“真是一派胡言！”達龍重新戴上頭巾，自然地把覆在額頭上的頭發往后攏。

“那么，魯西達尼亞人是衷心地相信他們的神了？”

“這個嘛，到底是信仰呢？還是以信仰為口實，把自己的侵略正當化了呢？”

如果是后者，或許還可以站在和魯西達尼亞相同的立場，以外交的方式來解決。如果是前者，那么，除非竭盡全力把魯西達尼亞人打倒，否則帕爾斯人本身是無法生存的。不管怎么說，都應該想出一個打敗他們的方法。

“有幾個方法可以擺布帕爾斯人。”為了幫助答應讓他做宮廷畫家的王子，那爾撒斯竭盡所能在想辦法。

“譬如，以王子名義解放帕爾斯所有領土內的奴隸，如果跟他們約定廢除奴隸制度，而其中一成的人有武器，就可以編成五十萬的大軍。而在這種情況下，自給自足就是一個大前提了。”

有道理。達龍點點頭。

“可是，這樣一來，我們就無法期待現在擁有奴隸的領主和貴族們的支持了。因為不會有那種明明知道我們會造成他們的損失，卻還愿意站在我們這邊的大好人。”

“你不是身為戴拉姆的領主卻也解放了奴隸，歸還了領地嗎？”

“因為我是一個怪胎哪！”

倒不如說那爾撒斯是有些自夸。突然，他的表情又變得極不愉快。

“而且，就算解放了奴隸，也不是什么事都沒了，后面的事情才難搞呢！我們可不能坐在桌子前空想啊！”

大概是那爾撒斯親身的體驗讓他有這樣的顧慮。達龍也沒有再多問。那爾撒斯搖了搖頭，仿佛要重新整頓自己的情緒一樣，開始伸出手指頭數著打倒魯西達尼亞軍的幾個策略。

“可以用舊巴達夫夏公國的土地為餌引辛德拉上鉤。也可以潛入馬爾亞姆王國，鼓動企圖再興的王黨派起來活動，斷絕魯西達尼亞軍和本國之間的聯系。或者干脆就在魯西達尼亞本國工作，讓留在魯西達尼亞的王族及貴族覬覦王位。當然也可以煽動魯西達尼亞的近鄰諸國讓他們進攻本國。”

達龍不禁佩服地看著友人。

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