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嗯，學校其實是個坑貨，剛剛大考完，下周又要會考，于是這周和下周都是只有一更了，非常對不起諸君，但是生活所迫，我也沒有辦法。

話又說回來，更新情況差成這樣，都快不好意思抱怨掉收藏了。

米迦勒，有著“似神者（WhoislikeGod）”的稱號，是在基督教文化之中，最為耀眼，最為著名的大天使長，負責掌管亞拉帕的第七重天。

他不僅有著凡人所沒有的勇氣與無可比擬的威力，還擁有最美麗的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，雖然好戰，但是充滿慈悲心，對于罪惡的事抱持著絕對的否定與無情的殲滅，是“絕對正義”的化身。

在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十八萬五千亞述大軍、阻止亞伯拉罕將其子以撒獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龍）撒旦（‘啟示錄’）。米迦勒由于執行人類的創造和反對者撒旦戰斗，其威能與大魔王并駕齊驅。

古時凱爾特人有著和中國一樣的“龍脈”思想，即以建造米迦勒的神殿于龍脈交錯點以作鎮壓。猶太傳說中耶和華用火造了米迦勒，用水造了加百列。

在《死海文書》之‘光之子與暗之子之戰’中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍與暗之君主貝利爾的暗之軍團決戰。雙方大戰四十年，前三戰光之君主獲勝，后三戰貝利爾得勝，在第七戰中YHWH親自出陣打倒了貝利爾。

米迦勒同時是最早與撒旦戰斗的英雄，通常他的塑像都是拔劍的戰士造形，米迦勒的另一身份，則是在最后審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向“彼岸”，并審判人死后的命運（猶太秘教中也將其列為死亡天使之一）。基督教中流傳米迦勒守護著圣母瑪麗亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。

米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向導的陰氣。在希臘神話中，米迦勒對應的神靈是赫爾墨斯或阿波羅，對應希臘字母為代表著“開始”和“重生”的阿爾法，因此，米迦勒又是靈魂的引路人以及守護光明之大天使。

“慈悲的天使”、“正義的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約‘但以理書’傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九個新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的天使。

在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：“翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求安拉的赦免”。‘古蘭經’記載米迦勒為信徒之罪流淚，而生出了基路伯。

米迦勒最重要的權能在于審判，在“經典偉特”塔羅牌中的“審判”，即是米迦勒吹響末日號角、死人復活時的場景。

不知道是不是由于米迦勒事跡太多，人類懷疑他到底休不休息的關系，他也被視為司“不眠”的天使。

又因為作為天使軍圖案的軍團長，曾率領天使軍團獲得過數次戰役勝利的關系，米迦勒同時也被視為掌管戰爭的天使。

不得不說，基督教的文化就是這樣，因為天上能夠掌管權能存在太少，所以一位天使司掌數個權能的事情并不少見。

“……那么，看你的裝扮，你應該是以司掌審判的不從之神作為主要身份降臨于此世的吧，米迦勒？”

代表著不詳，擁有著黑色及腰長發的男子，在此刻滿臉淡然地與基督教之中著名的大天使對峙著，邊說著，還邊用手指在自己的鬢發上繞了一圈，若是不看場合，常人怕是會以為這只是平常的聊天罷了。

而作為被詢問對象的米迦勒，在此時卻是罕見地沉默著。

他無法反駁眼前這個來自于亞洲的男子的話語，“右手劍、左手秤”的確是他的標準形象，而在標準情況下，他一般都是以審判為主，其他權能則作為輔助。

不過這卻不是他不開口的主要原因，眼前的亞洲男子之前所做出的行為已經確實表明了他與神是敵對陣營的，按理來說，作為神的左右手，身份是天國副君的他，此時應該是憤怒地拔劍而上，為了主的榮耀而與其誓死戰斗才是。

然而現在的他卻做不到這一點，確切一點來說，是無法做到這一點。

此時的他，正被捆綁在一個鮮紅色的十字架上。

紅色的十字架，原是英格蘭守護神圣喬治的信物，但從中世紀開始，米迦勒逐漸和圣喬治相混同，米迦勒也因此而成為英格蘭的守護天使。

司克特在《末代吟游詩人之歌》中描寫玫瑰窗上的米迦勒：“那紅色的十字架在他手中閃耀，月光透過玻璃將鮮血灑在地面上”。可見，紅色十字架代表著米迦勒的神威。