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葉銘眼眸一凝，目光往上移，在棺槨之上，若隱若現地擺立著一盞黝黑蓮燈，蓮燈通體漆黑，光火微弱，時閃時隱，慘白無華，偶爾迸發出的光暈扭曲成猙獰鬼臉，恐怖森然，蓮燈周圍沒有絲毫潔凈靈氣，一道道污濁穢氣繚繞其上，任何靠近的靈氣都會被其吞噬。

“靈柩燈！”

葉銘辨認許久，腦中突地靈光一閃，想起了洪荒當中赫赫有名的先天三燈當中的地燈——靈柩燈。

“那么，這幅靈柩就是將來的燃燈了？”

葉銘眼中閃過一絲思索，一步跨越到靈柩跟前，靈柩燈仿佛感受到了葉銘的威脅，暗光一晃，朝葉銘激射過來。

“呵......”

葉銘輕笑一聲，渾身蕩漾出一圈圈瑩白光暈，純凈圣潔的流光不急不緩流淌而出，幾息之間便彌漫在了整個幽黑山洞之中，靈柩燈的暗光一接觸到流光當即一縮，逐漸被流光吸收感染轉化。

靈柩燈雖然號稱天地人三燈之一，與葉銘的伴生靈寶凈世白蓮是同一個品階，但是如今凈世白蓮由葉銘這個大羅金仙掌控，而靈柩燈不過是本能反應，又如何是凈世白蓮的對手。

再加上凈世白蓮天生克制任何一切黑暗妖邪的物質，特別對靈魂元神有保護或者吞噬的作用，幾乎完全克制了主張死亡的靈柩燈。

由此可知，這噗然一接觸，靈柩燈即刻敗退也在情理之中。

葉銘得理不饒人，仗著靈柩燈無主，無法反抗之際，裹著凈世圣芒，一把抓住靈柩燈，渾身靈力噴涌而出，如潮水般灌入靈柩燈當中。

葉銘盤腿而坐，靈力滂湃，目光如炬，靈柩燈被他死死控制在胸前，腦中煉器之法一閃而過，手印變幻，一個個打在靈柩燈之上，將自己的元神刻印進去，意圖徹底掌控靈柩燈。

許久過去，幽黑山洞再次恢復原來的平靜，里面，葉銘盤腿而坐，旁邊陰森擺放著一口天生地養的棺材，而葉銘卻渾然不在意，目光緊緊盯著手中的靈柩燈。

經過一段時間的祭煉，他終于徹底掌控了靈柩燈，也熟悉了靈柩燈的能力功效，天地人三燈均秉天道而生，功用各有不同，天燈主天罰，地燈主死亡，人燈主造化。

而靈柩燈乃是地燈，針對的是天地萬物的死亡，它的燈光黯淡污穢，天下生靈若被它灼燒，立即玷污元神，腐蝕靈魂，等閑之人片刻化為飛灰，縱使大能也得小心應對，威力非同小可。

然而，葉銘卻沒有將靈柩燈祭煉為自己的靈寶使用的打算，而是打算借助靈柩燈的特性斬去他本身的惡尸，兩者均屬邪的一方，以靈柩燈寄托惡尸絕對完美無缺。

說起斬尸，不得不說一下無量大羅金仙和大羅金仙的區別，無量大羅金仙便是傳說中的準圣，之所以號為無量，乃是因為按照天道意志，每一位準圣的壽命都只有一個無量量劫的時間，只要到達無量量劫之時，天地崩潰，萬物皆隕，洪荒歸混沌，大劫之下只有圣人可活，圣人之下，有死無生，即使一線生機也沒有，故此準圣的正式稱號為無量大羅金仙。

而從大羅金仙到達無量大羅金仙，方法有多種，在后世中最為著名的無疑是斬尸成圣，只要斬去三尸當中的一尸，理論上來講，即可從大羅金仙進階到無量大羅金仙，也即是準圣。

然而，葉銘所修煉乃是逆天大道，反天道而行，他的前身已經削去了無量大羅金仙的修為，按照著逆行大道的特性，即使他斬去惡尸也不會步入無量大羅金仙。

本身來講，斬尸是無量大羅金仙的特權，卻因葉銘修行大道的逆行，使得即使葉銘處于大羅金仙的修為，依然保持著斬尸的能力，但是天道大公，一切講究平衡，大羅金仙的確能斬去三尸當中的一尸，而葉銘雖然與眾不同，可也不能在天道之下過于逆天，因此葉銘能斬尸，卻僅僅只能斬去善尸和惡尸，至于斬去自我，葉銘就不用多想了。

雖然只能斬去兩尸，但是葉銘已經心滿意足，斬去三尸并不是為了得到三個分身，而是因為三尸的存在會妨礙大道的修行，故此斬去三尸的真正意義是為了追尋大道掃清障礙，而非一般意義上的分身。

斬尸所得分身對斬尸者來說，意義不大，畢竟尸身的修為境界永遠都是不可能超過斬尸者本身的，而能斬尸的都是準圣以上的大能，那種地步的大能，一個境界的差距就是天地之差，在與其他人對戰之時，若是境界差的，根本用不上尸身的幫忙，若是境界相同，或者更高的，尸身又能幫上什么忙？

在后世中，眾多大能的尸身中，最為著名的莫過于老子安置在天庭當中的太上老君和準提特意安排在方寸山當中的菩提老祖了。

太上老君在后世中就是一個專門煉丹的師傅，而菩提老祖的出場更是只為教出一個為西游大興佛教的孫悟空而已，除此之外，便消失無蹤，可見尸身的作用很不起眼。

當然，這是常規的說法，但是對于非常規的，比如像葉銘這種修行逆行大道的修士，境界本身對于他來說就是可有可無的東西，又如何能限制住他尸身的修為呢！

明白此理后，葉銘眼眸精芒一閃，靈柩燈漂浮在他的身前，他盤腿而坐，手中結印，潛心感悟靈魂最深處的邪意惡念怨氣。

因為葉銘走的是非同一般的大道，故此斬尸一途也無需按常理出牌，正常的斬尸是在大羅金仙后期巔峰之時斬去一尸證道無量大羅金仙，而葉銘顯然不同尋常，一切都反著來，別人斬尸要到達大羅金仙巔峰，而他卻在剛開始就能斬去一尸。

逆行大道，逆行大道，果然是一切都忤逆正常大道。

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