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唐玄奘思考過這個問題嗎？

顯然沒有，這里是思維的誤區(qū)，佛祖可以慧眼觀三千世界。這點不假，甚至于透過九重天能知過去未來。但是，世間求神拜佛的有無數人，假使有一萬個人同時所求不同的事情，那么這所謂的佛能如何去做呢？化身千萬？不會吧，一起化三清是道家的不傳之秘，影分身，呵呵，查克拉那種能量比靈氣還要低一個級別，能在萬里之遙幻化萬個分身誰人能做到？有人求財，沒問題，點石成金不過小小土系神通。有人求子，沒問題，不過時去陰間將胎盤洗9遍入夢送子。有人求官，也沒問題，佛家啟迪智慧增加才氣的啟靈經文一大堆。但是也有人求合家歡樂的；有人求平安無災無難的；有人求姻緣的。世人所求太多太多！多到佛祖化身千萬也沒有能力和發(fā)力去照顧。那么那些信徒還是要去拜佛，為何？祈求佛祖能在參悟佛經，百忙之中抽空滿足信徒愿望的時候像中六合彩一樣去滿足自己嗎？

不過是求一心安罷了。世人又太多所求而不能滿足，求神拜佛不過只是求一心安罷了。東方的神更多走的是仙佛的路子，一步一步按部就班修行而成，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。一步步有跡可循，有法可依。通天之路一片坦途。而西方更多的是基因突變以愚破巧，對于信仰和神格的塑造更加在意，即使強大如死神阿努比斯，魔王墨菲斯托也會在人類的發(fā)展中慢慢被遺忘封印。

故而，西方的顯圣更加頻繁，因為他們的法則更多偏向于謊言，公正，正義，光明，黑暗等等偏門的三千大道法則，而東方更加傾向于五行，陰陽，時間空間等等主流法則。對于實現愿望這點來說，西方諸神的法則更加便捷實用。畢竟東方的法術，神通，法則，道！一步步的神佛手段更多是為了爭斗廝殺！對于虛擬愿望轉化為現實有力不逮。

語言的魅力從蘇秦聯(lián)合縱橫就已經開始，李修沐浴著晨光，雙眸中閃過一絲莫名的笑意。

“你看到了嗎？你師父二人不耕田，不行商，不懂工藝，不出任官職，如是佛無所事事，也是一無是處。卻需要這一鎮(zhèn)百姓布施才能存活。衣，食，住，行皆是如此。那如果”，接著夏日的清晨的微風，李修話中的語氣莫名的犀利起來?！叭绻惴鸾檀笈d呢？天下有一佛教徒，就需要有百人生養(yǎng)，如佛教大興，有百萬和尚，拿著天下兩千萬中土百姓還養(yǎng)的起你佛教教徒？”

“我！我佛教不過導人向善，護衛(wèi)一方平安，讓黎民不在受妖魔苦楚，這不應該嗎？法不可輕傳，即使我大乘佛法不能度盡世人，那天下僧侶習得降妖伏魔的手段護衛(wèi)生靈不應該嗎？”唐玄奘通明今，即使在佛教前后千年的歷史中也絕對稱得上辯才無雙。

“哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈?。。　卑松疋质降目裥φ鸬脴淙~簌簌作響。

玄奘是智者，覺醒了無量智慧的智者。自然聽出來了那笑聲中的孤傲和不屑。

“是，降妖伏魔啊，”長長嘆了口氣，李修漠然的靠在樹干上做了好幾個深呼吸才看向唐玄奘，繼續(xù)開口道：“你知道現在是何人執(zhí)政天下？”

這個問題自然不難回答，唐玄奘合十雙手幾乎不加思索就回答道：“唐王太宗！”

“太宗皇帝賢明否？”

賢明嗎？唐玄奘想起了長安之中那個醉酒執(zhí)手念叨著“水能載舟亦能覆舟”的中年男子。那個戲稱自己為玉弟的男人。那個豪情萬丈的千古明君！

依舊記得那個男人醉酒后迷茫喃喃，“為何我大唐如此多災多難？”。依稀技能那個男子祭天求雨之時蹉跎道：“如寡人有錯，上天就懲罰寡人一人吧，這天下百姓為何要代朕受過？”可是自己不過也是個吃齋念經的和尚，幫不到他一絲一毫。也就是因為如此，自己才更想去西天求取大乘佛法?。?！

想到朋友的確是件開心的事，唐玄奘嘴角的笑意不帶一絲遮掩。第一次，放棄了佛家的虔誠和卑微，昂著頭驕傲道：“太宗賢明，前無古人，恒古無雙。”

看著驕傲如同公雞的三藏童鞋，嘴角的嘲諷更濃了幾分。

“此地距長安路程幾何？”