雨天好提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

【若能在12點前碼出一章，那就發；如果不能，那就明天早上。】

“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！?

漢以孝治國，號稱是孔子“七十子之徒之遺言”的《孝經》，自然被奉為圭臬。而“身體發膚…”這一句話，也因此廣為流傳。

如今這高丹直接化作虛無，別說是留有全尸，壓根連一縷頭發都沒剩下。高魯若要為其兄長料理后事，則唯有“衣冠?！币煌究晒┛紤]了。

自春秋戰國至兩漢，“二元靈魂觀”盛行于世。這種觀點認為，人體由魂與魄結合而成。

“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂?！?

身死之后，魂魄分離，“魂氣歸于天，形魄歸于地”。接下來，人就進入了死后世界。

不同于后世“閻王判官、孟婆無?！钡年幐鬲z的那一套，在漢時人的認知中，“死后世界”有著類似世間郡縣的一套官僚管理體系。

兩漢喪葬中的告地策、震墓文、買地券中，就“記載”了大量的地下官吏－－－

地下丞、冢丞、冢令、墓伯、墓黃、地≥，下二千石、丘丞、陌上游徼、蒿里父老、西冢公伯等等。

漢時的人相信，人死之后，魄歸于地，在這些地下官吏的管轄之下，他們將開始一段類似生前的“死后生活”。

由此，兩漢時人，自皇帝至黔首，“事死如事生”，特別的重視喪葬之事。“以厚葬為德，薄終為鄙”。

皇帝之中，以漢成帝為最甚。先修昌陵、后起延陵，“作治數年，天下遍被其勞，國家罷敝，府臧空虛，下至眾庶，熬熬苦之。”

王侯大臣亦如此，花費葬資無數，搜羅珍寶玉器，甚至殉以活馬真車。

名士豪族、黔首黎庶也多效之，甚至還有人因為一場葬禮而傾家蕩產。

《后漢書》就載有崔寔葬父之事，“其父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產竭盡?！?

然而，到了高丹這兒。厚薄之葬已經無所謂了，因為他“形魄”已散，根本就失去了進入“死后世界”的資格。

高魯悠悠醒來，首先看到的就是擺放在兩軍之前的十具尸體。張民、謝超、蔣大力……，十名外門弟子，俱在此列，唯獨少了他的兄長。

他癱坐在地，哽咽不語。而白虎山眾人也心有戚戚，尤其是新上山的一眾弟子。

累死累活入了白虎山，好不容易得了內門外門的身份，還沒學到仙法、還沒擁有仙兵、還沒騎上仙獸，一天的工夫都還沒過去，就被人打上山門來。

緊接著，一內門、十外門死在了刀兵之下，那內門弟子甚至連尸體都沒能留下，就直接詭異地消散一空。

近兩日的經歷之奇，遠勝過往，也讓原本一心修仙的眾弟子們，明白了一件事－－－

這白虎山，也非是安居休養之所?？v能修仙，也須先踏過刀兵、歷經波折才可。

而九擂爭勝，可視作第一折。

眼下的攻山，便是第二折。

“燕大王，尸體已盡數運上山，你可已有決斷？”左髭丈八問道。

他沒說高丹尸體的事，燕小乙也沒追究。尸體消融、骨肉不存，這是游戲中最常見的設置。

這高丹屬內門弟子，已套上了“長槍兵模板”，算是半個“游戲士兵”，遭遇了游戲中“死亡刷新”的設置，燕小乙雖奇不怪。

聽左髭丈八說起了“決斷”一詞，依舊在傷心淚流的高魯，攥緊了手心的長槍。

他不可能去降“殺兄之仇敵”左髭丈八，若“小大王”投了太平軍，那他高魯就唯有拼卻此身、與敵偕亡了！

而山頂上的其他人，亦將目光投向了燕小乙。

戰或降，就看他如何作答了。

燕小乙環視眾人一眼，開口道:“今日，本是我白虎山喜迎內外門弟子上山的好日子，卻沒想到竟遭了賊人攻山?！?

“賊人”一詞一出他口，無論是左髭丈八，還是白虎眾人都明白了，今日一戰怕是難免了。

左髭丈八雖有心里準備，卻仍是怒氣難平，你從開始就不想入我太平道，先前竟還讓我下山搬尸體！戲耍我左髭丈八嗎？！

該死！當殺！

他就要揮軍殺上時，卻聽到這燕小兒又道－－－

“燕某與諸位相識，多不過旬月，少僅兩日，說是‘友朋’都嫌太過。燕某人小福亦薄，也當不得諸位以死相托?！?

“眼下賊人勢大，若一心求戰，必九死一生！賊人所求者，唯燕某一人，與諸位干系不大。左髭丈八此人，也算得上一時的將才，諸位投去，可暫保性命無虞?！?