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時(shí)間過(guò)得很快，今天已是燕小乙穿越至此的第七日。他的生活已大有改變。

住，有李狗蛋搭起的茅草房、砌起的榻;吃，有狗蛋或者臨澤里人獻(xiàn)上的肉食菜蔬、時(shí)令瓜果;衣，有任家宋氏縫制的長(zhǎng)衣，腰股纏著犢鼻裈、頭戴尖頂帽、腳蹬著不借。

這時(shí)候還沒(méi)有內(nèi)褲，只有裈。裈，有兩種，一是犢鼻裈，就是燕小乙現(xiàn)在穿的，很簡(jiǎn)單，就是拿一塊布纏在腰圍、股間。另外還有一種合襠裈，下貫兩腳、上系腰間。其實(shí)，裈多是配著短裝穿的，而漢人多著長(zhǎng)衣，所以就算是裈，漢末的人平常時(shí)也大多不穿的。燕小乙很不喜歡，卻只能習(xí)慣。

漢時(shí)，武士著弁，文士著冠，平民百姓則是戴帽與笠。笠用于遮陽(yáng)擋雨，帽用于御寒。這時(shí)的人重冠冕，輕帽笠。又因?yàn)檫@時(shí)的帽子多為尖頂，形式與匈奴帽類(lèi)似，所以《說(shuō)文·冃部》中說(shuō)：冃，小兒及蠻夷頭衣也［“冃”通帽］。總之，帽的地位很低。

不借，又叫薄借、不惜、搏臘。是這時(shí)候最廉價(jià)的鞋子－－草鞋，多是由麻纑(簡(jiǎn)體左⊕↙，纟右盧)結(jié)成。因?yàn)楹懿恢靛X(qián)，家家都有，不用借別人的，所以叫不借。

暫時(shí)衣食無(wú)憂(yōu)的燕小乙，每日都空閑得很，除去與時(shí)時(shí)上山來(lái)的小女孩聊天外，剩下的時(shí)間便都在關(guān)注著“屬性面板”的變化。

“屬性面板”上變化的，主要是［技力］、［信仰值］、［牌位］、［泛信徒］。

［技力］一天回復(fù)1點(diǎn)，沒(méi)什么可看的。其他幾樣倒是變化很大。

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【信仰值】18.51/1000

【信仰載體】牌位x21[+信仰值0.1/天]、虔誠(chéng)信徒x4［+信仰值0.1/天］、泛信徒x113［+信仰值0.01/天］。

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信仰值的總值在第5日就突破了10，今日增至18.51。［虔誠(chéng)信徒］依舊是任氏一家子與李狗蛋。［牌位］在第5日增至21后就不再有變動(dòng)，［泛信徒］還好些，開(kāi)始增長(zhǎng)很快，突破100之后緩了下來(lái)，到昨天一天都是112，今日辰時(shí)好歹增加了1個(gè)，之后也是紋絲不動(dòng)了。

用小女孩的話說(shuō)就是，信奉他“燕大王”的只是“臨澤里”以及鄰近的“陳王里”、“虎丘里”三個(gè)里邑中的居民。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的，就算是將“施法治腿”的事說(shuō)得再細(xì)致入微、活靈活現(xiàn)，別人也只當(dāng)是個(gè)趣事，權(quán)作為茶余飯后、下地農(nóng)忙時(shí)的談資，沒(méi)幾個(gè)當(dāng)真的，更不用說(shuō)信奉他。

燕小乙也不在意，反正自己是“真才實(shí)學(xué)”，以后有的是機(jī)會(huì)展示自己，不愁沒(méi)有信徒追隨。

倒是任秀兒說(shuō)起了李狗蛋的事情，讓他很驚訝。

李狗蛋的身世確實(shí)很可憐，四歲被生身父母棄于荒野，幸得當(dāng)時(shí)的養(yǎng)父相救，認(rèn)作螟蛉義子，過(guò)了兩年好日子。再后來(lái)，養(yǎng)父與長(zhǎng)兄俱亡于十三年前的一場(chǎng)疫病中。

李家自此敗落下來(lái)，李狗蛋的處境更是急轉(zhuǎn)直下。養(yǎng)母劉氏傷心之下，不知怎地就將丈夫與兒子的死因歸咎于養(yǎng)子身上。從那之后，慈眉善目變成了橫眉豎目，和藹可親變成了尖酸刻薄。

家境敗落，對(duì)狗蛋來(lái)說(shuō)算不得什么，只要母子倆相依為命、母慈子孝，無(wú)論什么樣的難關(guān)在前，他都甘之如飴。可惜，慈母不再。

劉氏平日里對(duì)狗蛋非打即罵，嫌做的吃食不合口，揮手一巴掌;嫌五更后不能起牀，抬手一棍子;嫌耨鋤無(wú)力，翹腿一腳。年僅十歲的狗蛋擔(dān)起了家中、田間的所有重活、累活，卻換不來(lái)養(yǎng)母的一點(diǎn)憐惜。

那段時(shí)間里，若不是鄰里周濟(jì)，若不是狗蛋天生神力、體質(zhì)異于常人，怕早已餓死、累死在田間、街頭。

鄉(xiāng)民都替他覺(jué)得不值當(dāng)、為他抱怨屈，他卻笑著、受著，只盼著養(yǎng)母能回心轉(zhuǎn)意、母慈能再來(lái)。

然而，坐等衣食的劉氏，對(duì)狗蛋的勞苦不管不顧，要求反越來(lái)越多、越來(lái)越高。家徒壁立，硬要藺莞鋪席;室如懸磬，非得平帳承塵。發(fā)展到后來(lái)，一日要吃三餐、餐餐還要有肉食。

自上古至先秦兩漢，一日朝哺二食，多少年的老傳統(tǒng)。別說(shuō)是他們這些地里刨食的平民白身，就算是鐘鼎玉食的豪族大戶(hù)，一日三食都得被人批作奢靡浪費(fèi)。更別說(shuō)在這多災(zāi)多難、賦稅徭役負(fù)荷巨重的漢末，一般人的家里能揭開(kāi)鍋都算是不錯(cuò)了，哪奢求三餐。

再說(shuō)食肉。《曹劌論戰(zhàn)》中說(shuō):肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。肉食者，吃肉的人，指的是豪門(mén)貴族、官宦人家。只這些人，才能天天吃肉，才有天天吃肉的本錢(qián)。布衣韋帶之流，平日衣暖食飽，能在歲首、佳節(jié)、賓客來(lái)訪時(shí)置辦一頓肉食，便是得天之佑了。哪敢想天天吃肉，還一天三頓肉！

由此，“三食有肉”的事，很快在臨澤里、雷澤鄉(xiāng)傳了個(gè)遍。就連縣里也有著“三食有肉瘋老嫗”的傳聞。

但是，所有人都沒(méi)料想到，一日三食、三食有肉，竟然在一年之后，真的被當(dāng)時(shí)年僅十四的李狗蛋做到了。

縛木為彘牢，附垣作雞塒，前院圈羊犬，后園縱雁鶩。小小的李狗蛋畜牧有方，臨澤里人都道“李家有此子，三年倉(cāng)滿(mǎn)囤流、五年豕羊滿(mǎn)牢”。后劉氏嫌太吵鬧，李狗蛋便將這些家什盡數(shù)遷移至白虎山腳下的一個(gè)山坳中，更增加了所養(yǎng)六畜的數(shù)量。不半年，他的奔波勞碌有了回報(bào)－－劉氏眠有高枕軟榻、食有頓頓雞子。

至如此，鄉(xiāng)里的人對(duì)狗蛋都是刮目相看、交口稱(chēng)贊。但劉氏不滿(mǎn)意，因?yàn)檫@離她的“三食有肉”，還差得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

劉氏怨養(yǎng)子無(wú)能，致使自己“不能三食有肉”而得了“瘋老嫗”的名號(hào)、遭人恥笑，于是不待六畜長(zhǎng)成，就宰羊羔、殺乳豬、烹春鵝、煮秋雛。

左右鄉(xiāng)鄰以及里中的長(zhǎng)者，對(duì)劉氏敗家舍業(yè)的行徑都看不過(guò)眼，好言相勸，卻被她譏諷為“貓母鼠子，干犬何事？”氣得鄰人直跳腳、長(zhǎng)者捻斷了長(zhǎng)須，卻無(wú)可奈何。