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像今天這樣能有教皇陛下親自解惑的機會真的很少，以前或許時常會有一些，但以后絕對只會越來越少。神的代言人、父神行走在人間的化身，一條條標志打在羅西身上，且被人接受之后，也就意味著他和普通人這個群體開始進行剝離。人們會將羅西高高舉起，他也必然要和普通人拉開距離。

距離能產生美，太過靠近的確是能讓大家關系融洽，打成一片。可時間久了，別人也就不拿你當一回事。那些聲嘶力竭的把自己包裝成國學先鋒的勵志導師們不是經常說么，神秘感是上級統治下級最有利的武器之一。地球上中國古代的皇帝正是如此，那些有著豐功偉績的帝王，哪一個不是影帝，哪一個能和大臣們勾肩搭背？

和大臣們勾肩搭背的帝王都如何了？

包黑子唾沫星子直接炸在臉上。

帝師帶著大伴攆狗一樣把皇帝攆的雞飛狗跳。

所以，今天這樣的場面，可能對一部分教士與使徒們來說，是這一生中唯一的一次機會。

答問到一半時，有人問羅西，“如何去判斷一個人的信仰是否堅定？”

這個問題也是一個很難回答的問題，因為題目就太唯心了。

怎么判斷一個人的心理狀態，不管是在這個神話時代，亦或是在地球上科技發達的現代，都是一個很難解決的問題。有人信光頭教，整天把佛家戒律掛在嘴邊，結果往往一扭頭就為了一些雞毛蒜皮的小事和人廝打在一起。

你說他信仰不堅定，他初一十五，逢年過節按時上香設拜，為了趕一場法事或高僧****半夜起來驅車幾百里地，為了積陰德動不動就放生捐款。你能說他信仰不堅定么？可他本性和本能中該作孽的時候一樣要作孽，抽煙喝酒，吃喝嫖賭，張嘴老子閉嘴尼瑪，吃起肉來一個頂倆還拐彎。對人刻薄計較，對自己偏生異常大度。

你又能說他信仰堅定么？

這就是一個很唯心的問題了，很難給出一個準確的答案。

羅西沉吟片刻，眾人也在等待他的答案。他想了許久，整理了一下思路，才緩緩說道：“信仰是不是堅定，首先要看信仰是什么，或者什么是信仰。信仰不能當做戒律和教條，信仰是一種內在的思想，如果單純以一個人是否遵守教義和教條去判斷，顯然是不公正的。信仰不應該被量化，也不應該被死板的認定為某一種表現，但不得不說，有時候我們又必須通過表現去觀察一個人是否具備信仰，信仰是否堅定。”

“一棟房子失了火，房子里還有人沒有逃出來。你冒著極大的危險進去把人救出來，你這是行善，不能說是信仰堅定。同理，如果你懼怕危險而沒有進入房子救人，也不能說你是壞的，更不能說你信仰不堅定。犧牲可以是信仰，但是信仰不都是犧牲。”

“其實問題又回到了原點，怎么判斷一個人信仰是否堅定？那么只能問那個人自己，他是否能通過自己的信仰，讓自己的心安寧下來，讓自己的靈魂升華。信仰是一種信任，是一種接納的態度，是一種生命的肯定。你信了，心靈得到了滿足，你不信，憂慮忐忑不安。”

羅西別有深意的望了那人一眼，“你信仰堅定嗎？”

那人一愕，臉上片刻茫然，緊跟著就是一臉的信服和淡然。他在胸前畫了一個十字，雙手合十置于胸口，微微前身行禮，重新坐了下去。

這個問題羅西其實并沒有解答，只是提出了一個反問。

堅定的信仰是超脫，不堅定的信仰就是掙扎，別人可能不知道一個人的心理狀態，但是他自己能不明白嗎？