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第四柄劍是木劍，“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。”

要知道，獨孤求敗到了四十歲之后，才領悟到了“無劍勝有劍”，才領悟出了真正的“劍道”。

而“獨孤九劍”的“無招勝有招”，那只是“劍術”的極致罷了，距離真正的劍道，差了將近十萬八千里。

風清揚不行，別人更是不行，哪怕是“天下第一個高手”的東方不敗直到他死前的那一刻，也沒有領悟出一絲武道真髓。

劉若水雖然自負，但他也明白，和風清揚，東方不敗，任我行這些人相比，他除了眼界更寬廣一些，并沒有太大的優勢。

他雖然有把握能夠踏入先天，但“先天”也將會是他武道之路的終點。

對于這一點，劉若水自然是心知肚明，所以他才開創出“五損天功”這門將醫術和武學融合在一塊的獨門武功，

對于劉若水來說，“五鍛天功”其實并不是結束，反而只是開始罷了。

成為日月神教的教主之后，劉若水就招募了八方醫生，打算于他們一道，編制出一本“醫典”，探討人體經脈，穴位的作用，徹底走出一條“以醫入道”的路子。

但劉若水并不知道，他在這一條路上面能做多遠，這畢竟是一條新的路，一條沒人走過的路。

因此，它很可能就是一條死路。

相比于摸不著，看不見的醫道之路，陽明先生卻是實在存在的，他的腳境界卻是真實存在的。

雖然王陽明不懂武功，但劉若水也沒想從他身上學到武功。

他只想從王陽明身上學到“道理”。

雖然儒道的道和武道的道有極大的不同，甚至應該是南轅北轍，但劉若水只要能夠明白王陽明的道理，也就能明白武道的道理。

這條路雖然有些曲子，但至少能夠走得通。

劉若水記得，王陽明曾經說過一句名言，“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”

從某種意義上來講，這句話極為的荒唐，但從另一方面來講，這卻是天地間最寶貴的真理。

而劉若水，就想學會這樣的道理。

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