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王族和尋常人的飲食確實一個在天，一個在地，即便是在大吃國，宮廷的菜肴和民間也是天壤之別，鴻臚寺確實能找到波斯廚子，可是對于波斯王子來說，這些‘波斯口味’的東西，只怕和異族沒有什么分別。

秦少游又道：“我想，平時各國王公貴族到這洛陽來，只怕大多數(shù)是會帶著無數(shù)的仆從和隨扈，這些人之中，想必就有專供他們吃喝的廚子，可是這位王子殿下卻是倉皇出逃，即便在出逃時帶了這樣的人，可是在半途，只怕也已失散了，他孑身一人，身邊只有一個武士，到了鴻臚寺，或許一開始倒也能勉強適應，可是漸漸的思鄉(xiāng)心切，懷念起波斯宮廷的美食，漸漸的落落寡歡，以至于身體越漸消瘦，時間一久，才導致如此。若真要牽強一些，說它是病，那也確實是病，只不過是厭食之癥，只是這厭食，卻出自于心病。”

“正因為陛下鴻福，恰好召問草民，而草民又恰好涉獵過波斯宮廷的菜色，所以做了這羊羹，還有這波斯餅，王子殿下聞到了家鄉(xiāng)的味道，開了胃口，想來好好調(diào)理一番，也就好了。”

武則天目瞪口呆。

就這么容易？

她不由問道：“這波斯宮廷的菜肴，秘而不宣，你又是如何得知？”

秦少游總不能告訴他，后世他對各國的菜肴都有過涉獵，于是答道：“草民讀書。”

讀書……

武則天不由莞爾笑了。

她險些忘了，這個家伙確實是個學富五車之人，先是一個正氣歌，之后再是一個萬般皆下品，都教人耳目一新。

武則天不由重新審視起秦少游了：“可是朕聽說，君子遠庖廚。”

廚子就是廚子，在這個講究出身的年代，即便是大膽任用來俊臣的武則天，也不能免俗。

又是一重考驗。

秦少游深吸一口氣，他心里清楚，若是自己不能給予一個合理的解釋，那么在武則天的眼里，自己永遠都只是一個廚子，也就是說，自己的未來只在這一線之間了。

他鄭重其事地抬眸，竟是膽大包天的去直視武則天的眼睛，目光交錯，秦少游沒有膽怯，一雙清澈的眸子依舊炯炯有神，他坦然笑道：“陛下，君子遠庖廚出自《孟子》，這個典故乃是孟子見齊宣王的故事，所謂“君子遠庖廚”，不過是君子見到牛羊被殺而心有不忍，索性眼不見為凈，遠離庖廚罷了。草民雖好廚藝，對此也深以為然，見到牛羊被殺，也是心有戚戚焉，可是草民出身于草莽，繼承父業(yè)，只好賴以庖廚為生，草民何錯之有？草民的先父也是以庖廚為生，可是他經(jīng)營酒樓，童叟無欺，為人忠厚，溫良恭儉，在別人眼里，他雖然只是個廚子，可是在草民眼里，他也是君子，便是孟子在世，難道會鄙夷先父這樣的人么？”

武則天聽了他的話，不由頜首點頭，秦少游的這番話里，既把這句話的出處說了出來，而且能理解貫通這句話的意思，可見他知識淵博，而另一方面，他搬出了自己的爹，自己的爹也是廚子，可是作為兒子，卻對自己的父親給予了許多的贊美，這里頭又將秦少游的孝順表現(xiàn)了出來。在這個百善孝為先的世界，秦少游只要說出這句話，無論他爹到底是什么樣的人，也絕不會有人去反駁。

而真正厲害的卻是最后一小段話，他搬出了孟子，孟子乃是圣人，秦少游無可辯駁的說，孟子在世，也會對自己的父親贊美，前面預設好了自己的父親溫良恭儉，孟子既然是圣人，當然不會有什么惡言，否則人家就不是孟子了，而這一句說起來又是最沒意義的，因為孟子不會復活，就算復活了，估摸著也不會把秦少游的爹放在眼里，可是這假設一出來，足以橫掃一切質(zhì)疑。

最后，秦少游似乎還意猶未盡，他慢悠悠地接著道：“況且，先圣遠庖廚是因為不忍牛羊被殺；而草民這一身庖廚之藝卻是救人，就如方才那位王子殿下起死回生就是明證。敢問陛下，難道一個救人之人，卻只因為用的是庖廚之法，就不是君子了么？不對，草民以為，人只要心懷善念，不做違背良知之事，無論他所操何業(yè)，什么樣的出身，都可謂是君子，假若這樣的人都不是君子，那么做這君子又有什么意思？不做也罷！”

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