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第一百十九章、穿越見鬼去——當穿越者無事可做之時（下）

對于王秋在短時間內倉促張羅出來的這么一大桌子飯菜，四位出浴美人在品嘗之后基本表示滿意。

尤其是他最擅長的蘿卜絲餅——色澤金黃的餅皮薄如蟬翼，作為餡料的蘿卜絲被切得如發絲一般油酥和肉蓉也被調和得恰到好處，從讓酥、香、咸、鮮、脆這五種滋味都被充分地體現了出來。在就餐的同時，王秋還用哆啦A夢道具【室內旅行機】，在餐廳里放映出江南水鄉的立體風景，顯得更加富有情調和韻味。

然后，在銀發雙胞胎姐妹的恭維和贊美之下，王秋又高興地下廚做了一道烤沙丁魚。雖然只是簡單的用鹽抹過，烤得焦黃后涂上油脂，但依然散發著動人的香氣，搭配上清酒之后分外美味。而興致勃勃的鞠川靜香也跟著湊趣，想要動手鼓搗傳說中的雪碧火鍋，然后被南里香果斷地用敲頭手刀攻擊給鎮壓了。

待到酒飽飯足之后，眾女都已經是臉色酡紅，有了些微醺的醉意，接下來自然是以各種“啪啪啪”為主旋律的飯后運動了……事實上，從剛才洗完澡之后，四位美人兒就沒有穿上過衣服，而是落落大方地袒露著自己圓挺高聳的飽滿****，富有彈性的圓潤肥臀和修長健美的大腿，看上去一派肉光粼粼的模樣。

——在鞠川靜香這位崇尚自然的“裸族”倡導下，不穿衣服已經成為了她們的生活常態……按照鞠川靜香的說法就是“放下所有的負擔和顧慮，像初生的嬰兒那樣無拘無束地感受這個世界的美好。”而在這一具具********的耳鬢廝磨、貼**股之中，王秋能夠忍到現在才露出本性，也已是早就到了生理極限。

所以，無需太多的前奏，伴隨著彼此撲打嬉鬧著，那小麥色和雪白色的粉肢玉股，就交纏在了一起。再接下來就是混合著汗水的濕潤體味和錯落有致的高低吟哦，將別墅的起居室迅速變成了旖旎的粉蒸肉籠。如果是在早些年的時候，王秋或許會深深沉溺于這些洋溢著青春荷爾蒙的窈窕女體，從中午一直跟她們抵死纏綿到深夜。不過在跟她們朝夕相處了這么多年之后，已經不再那么的貪婪和急色了。

——跟肉體上的單純歡愉相比，此時的王秋更樂于品味心靈上的愉悅。

所以半個小時的靈肉交合之后，王秋就結束了這一天的午后啪啪啪運動，然后懶洋洋地坐在沙發上，一邊揉捏著韓賽爾和葛麗特胸口那對還在日漸膨脹的雪白粉膩，感受著少女溫暖肌膚的光滑與細膩，回味著方才的激情與余韻；一邊欣賞著對面地毯上的鞠川靜香和南里香——只見她們還在意猶未盡地摟抱在一起，互相進行著最親密的接觸，并且時不時地彼此口舌交纏，交換著香唾。

其中，南里香正喘息著仰躺在地毯中央，沿著那小麥色肌膚不斷流淌下來的汗水和其它體液，也順著那幾乎不存在一絲多余贅肉的健美線條，在羊毛地毯上打濕暈染出了一圈模糊的輪廓。而貌似受氣十足的鞠川靜香，卻是赫然騎在了南里香的身上，一顆顆碩大的汗珠從她那白里透紅的細致肌膚中滲出，沿著額頭和脖頸一路向下滑行，直到曲線巔峰處那一對嫣紅的花苞稍事停留后，才順著一次次洶涌波濤的甩蕩擺動，無聲無息地悄然揮灑了出去——此情此景，實在是令人沉醉著迷、美不勝收……

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就在此時，王秋擺在茶幾上的平板電腦突然響了起來，然后收到了一封李維的電子郵件。郵件里面除了日常的問候和瑣碎的閑聊之外，就是談起了郭政委上次提起的未來預言——地球上第三世界國家的工業化失敗和人口爆炸危機，以及因此而必將爆發的世界性動蕩和大規模死亡事件。

對此，已經見證了好幾次世界毀滅乃至于人類滅絕的王秋，倒是不置可否，表情淡定。但趴在他身旁歪著腦袋一起看平板電腦的葛麗特，倒是忍不住發出一聲小小的驚呼，“……天吶？在‘門’那邊的地球上，不久之后也要出現******和大屠殺了嗎？呃，而且還是十幾億、幾十億人規模的******和大屠殺！”

“……什么？十幾億、幾十億規模的******和大屠殺？哪里要死這么多的人了？”

原本正跪在熊皮地毯上，俯首于王秋的雙腿之間的韓賽爾，也抬頭驚訝地問道。

于是，王秋只得有些尷尬地重新穿好衣服，然后拿起平板電腦，向這對好奇的雙胞胎姐妹解釋其中的來龍去脈。但結果卻是引發了她們更大的疑惑——“……提升生產力搞工業化……真有那么難嗎？我們之前穿越過十七世紀（明末）的地球，親眼看見那里的各路穿越者，只憑著自己攜帶的一點兒技術資料，就成功地在短短幾年到十幾年里，分別建立起了自己的工業文明國家，看上去一派蓬勃興旺啊！”

“……對呀，既然十七世紀的古代中國人和歐洲人，都可以在穿越者的技術支持下，很快實現文明升級。而且在那些穿越者國家里，同樣也有黑人和印第安人存在。那么，為什么換成現代的非洲人和中東人，卻反而玩不轉工業化了呢？不管怎么說，他們好歹也是二十一世紀的現代人啊~”

“……這個……首先，那時候的工業水平，跟二十一世紀相比，實在是非常低下，科技樹總共就那么點兒長，稍微爬幾下就到頂了。即使是穿越者在明末位面那邊建立起的國家，充其量也就是到了第一次工業革命的水平，勉強能夠自己造出蒸汽機而已，連自造內燃機都還是奢望。像這樣的工業水平，在現代地球上是沒有什么意義的，遇到地理環境條件不適合的地方，連反哺農業都做不到。完全是因為他們那些穿越者身處于一片工業荒漠，憑著這么落后的工業也能占據技術高地，賺取剪刀差，所以才能發展得起來。

其次，即使是在那么落后的工業文明里，明末那些穿越者國家之中真正的工業人口，除了穿越者之外，也是以東亞人和歐洲人為主，哪怕他們的國家是建立在美洲和澳洲。至于黑人和印第安人，要么在牧場或種植園里做農活，要么下礦井挖礦，能夠進軍隊當兵的都已經是佼佼者了。”

說到這里，王秋不由得嘆了口氣，“……雖然種族歧視這玩意兒，在現代社會已經是絕對的政治不正確。但實事求是地說，穿越回十七世紀的中國和歐洲搞工業革命，恐怕還真是要比在現代非洲搞工業更容易！那會兒的中國和歐洲雖然落后愚昧，好歹還是成熟的農業社會。可是在二十世紀的非洲大部分地方，恐怕連農業社會都談不上，只能算是原始社會啊！從農業社會升級到工業社會就已經夠艱難了，換成從原始社會一步登天，那難度更是無法想象——你們還記得吧，當年李維和他那一船人在澳洲折騰了那么久，后來的穿越者聯盟更是把首府也設在了澳洲。可是至始至終，他們有吸收過任何的澳洲土著成為公民嗎？”

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眾所周知，人類本來是自然界的一部分，最初和其他動物一樣依靠狩獵和采集為生。

在地球最近一次冰期剛剛結束的一萬三千年之前，全世界各地的人類曾經都是差不多的社會形態，一樣都是使用石器的狩獵采集團體。但是，再接下來，一部分先進地區的人類脫穎而出，點亮了智慧的火花，發展出了農業和畜牧業，從此以農業文明為起點，真正地告別了蠻荒與蒙昧，拉開了文明歷史的大幕。

這就是所謂的農業革命，雖然因為年代久遠而被人遺忘，但其實意義還遠在工業革命之上！

而另一些地區的人類卻是原地踏步，仍然是使用石器的狩獵采集社會，繼續在蒙昧中停留。

從農業革命開始，全世界各地人類社會的差距，就被極大幅度地拉開了。這不僅有技術和物質上的差距，更有制度和秩序上的差距，還有心理和思維上的差距——畢竟，文明社會終究是要靠人來構成的。

一些地區出現了輝煌的王國和帝國，另一些地區的人類則依然在部落酋長的帶領下整天打獵。文明人和野蠻人的概念開始出現，兩者的糾纏互斗和彼此融合，成為了相當一段歲月的歷史主旋律。

然后，在傳統農業文明社會運轉了幾千年之后，工業革命又到來了。這是人類歷史的又一次偉大飛躍，它不僅從根本上提升了社會的生產力，創造出巨量的社會財富，而且從根本上完成了社會的重大轉型，全社會的經濟、政治、文化、精神，以及社會結構和人的生存方式等等，無不發生了翻天覆地的變革。因為農業社會的本質要求相對靜止的社會和穩定的分工，而工業社會的本質卻要求永遠的創新和變化。

所謂的工業革命，其實是不同層次的統一，首先是產業和經濟革命，然后是社會革命，最后是文化革命。工業革命與社會結構的根本性變化互為表里。如果沒有社會革命的支撐，工業革命就無法最終完成。就像晚清那些只學西方技術、不肯變革政治體制和社會形態的洋務派，從一開始就注定會走向失敗一樣。所以不能把工業革命僅僅當做是產業革命，而應當從社會革命和文化革命著眼來進行全面把握。

在二十一世紀的現代人看來，工業革命之前的那種以家庭為生產單位，自給自足，社會分工不發達，思想觀念陳舊，迷信權威，懼怕變革，生活節奏緩慢、社會各階層壁壘森嚴的農業社會，就已經是落后得讓人難以忍受了。任何人想要從農業社會進化到工業社會，就必須在思想上接受機器大工業生產規則和社會化大生產秩序的約束，以及工業文明與城市文明的熏陶，從而逐漸改變農民那種小生產的自由散漫性，與現代市民階層在思想上、觀念上、行為上逐步融合，逐步養成高度的組織性和紀律性——現代的城里人之所以會普遍歧視鄉下人，就是因為鄉村里的很多散漫習慣，跟高度秩序化和快節奏的都市生活不兼容。

由此可見，即使在同一個社會里的農民和市民之間，就已經有著這樣多難以填平的觀念鴻溝。那么，如果換成是部落里的野蠻人，想要讓他們適應工業文明，建設現代社會，又會出現什么樣的難題呢？