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“這倒不是。小民百姓，資財有限，出產的布匹絲綢，數量倒也不多。不過江南一帶，家家戶戶以織棉紡紗為業，每家每戶所出不多，但是總量巨大。又有豪強巨族，資財豐盛，雇傭紡娘織工，動輒上千。能夠遠銷外地的棉布，多是這些豪強巨族家中的。他們或是自己經營織坊，或是憑借勢力買斷小戶出產的棉布，這才能掙得巨萬家資的。”司馬峰答道。

王書輝聽了這話，仔細的想了想，覺得確實如此。松江棉布在明代的巨額產量，恐怕還真不是那些大規模的織坊貢獻的。按照后世的說法，恐怕正是那種男耕女織的傳統小農式的經濟模式的束縛，才導致了明末資本主義的萌芽沒有得到充分的發展。再加上滿清入關后對江南經濟的破壞，這才把中國的資本主義發展被掐滅在了萌芽之中。

王書輝這么一想，就覺得，對明末進行棉布傾銷，簡直就是自己一個必須進行的使命了。廉價棉布的傾銷，對江南經濟的沖擊雖然不可避免，甚至會導致很多普通民眾的利益受到巨大的損害。但是，這種沖擊，肯定也會讓江南的紡織行業，被動的尋求降低成本進行市場競爭的手段，這對紡織行業的產業化，絕對是個客觀上的促進。

在廉價棉布的沖擊下，明末江南地區的紡織行業只有兩條路可走。一是進行技術升級和產業化經營，以此降低生產成本，提高競爭力。另一條路，就是被王書輝的棉布傾銷徹底摧垮。

王書輝自然希望明末的紡織行業能夠走上先進的道路。不過即使這個行業最終沒有挺過這個沖擊，最終徹底垮了，那樣沒什么大不了的。王書輝本來就準備，在明末建立技術水平先進，管理體系完善的近代化紡織行業的。在王書輝眼中，管理混亂，技術水平落后的古代紡織行業，只有早死和晚死的區別，不存在死不死的問題。

想到這里，王書輝對司馬峰說道，“我的那位世交家里，怕正是司馬先生口中的豪強巨族。他家不僅經營鹽業，更有幾座織坊。他家的布匹價格也是很低。好像每匹布，不過才兩錢銀子。而且他家有祖傳的織造秘法，產出的布匹，無論是厚度還是花色，都要比松江布還要好上幾籌。”

司馬峰即使腦袋再怎么麻木，聽到這里的時候也明白怎么回事兒了。把王書輝關于私鹽和布匹的話和報答援手之恩的話聯系起來一琢磨，司馬峰想到一種讓他血脈噴張的可能。這位王儀賓，恐怕是要用低價的私鹽和廉價的布匹，報答司馬峰對王府過去的援手之情。

司馬峰想到這里不禁欣喜若狂，真要是這樣的話，司馬峰成為自己口中羨慕不已的豪強巨族不過是等閑之事啊。明白過來的司馬峰看向王書輝的時候，眼睛里帶著火一般的熱情。

王書輝看到司馬峰的反應之后，就知道司馬峰是怎么想的了。既然如此，他就不準備再和他云山霧罩的耽誤功夫了。他直接告訴司馬峰，下個月就可以派船到枝江王別園即將新建的江邊碼頭去接第一批貨，具體的事宜，由劉懷季負責接洽。

除了這些事情之外，王書輝還委托司馬峰幫助他招聘各種匠人。并且讓他幫助購買五十個十五歲以下，八歲以上的兒童送到府中。這批人能夠抵一半貨物的貨值。

王書輝知道，在明朝末年，買一個普通的小丫鬟，不過才四五兩銀子。這是根據明朝末年家西周生的長篇白話《醒世姻緣傳》里的故事為依據的。該書第三十六回說有個叫沈善樂的裁縫，給別人做衣服做壞了，沒辦法，只有將一個十一歲的女兒喜姐賣了償還別人銀子，沈家“足足要銀七兩”，誰知“領了幾家，出到四兩的便是上等的足數”，由于后來女善人晁夫人“看得中意，先出四兩，添到五兩”，已經算是賣了個好價錢。由此可見，明末的人命并不怎么值錢。

王書輝的要求是，買來的兒童，盡量以男孩子為主，當然女孩子也行。最好是從那些流民中收買。有父母親人的，愿意的也可以一起帶回來，府里也會跟他們簽訂契約，聘他們做工。對于這一點，王書輝的心里是比較陰暗的。他采用這種全家收容的目的，當然是為了保證這些被收容的人，對于他能夠有足夠的忠誠心。在古代社會里，這種全家式的，幾代人為一個家庭服務的情況，雖然是一種奴隸性質的，落后的人身依附關系，但是確實也能最大程度的保證這些人的忠誠度。

跟司馬峰交代清楚了事情之后，王書輝帶著朱微妏和劉懷季以及幾個小孩子，在家丁的保護下，坐著馬車踏上了回程。王書輝疲憊的靠在馬車靠背上，心里想著，“和古人打交道真是麻煩啊。不過是和人達成一個基本的交易意向，自己就廢了多少的功夫。這整整一下午，才辦了這么一件事情，效率也太低了。”

坐在王書輝身邊的小蘿卜頭朱微妏心里則是另一種想法，“我這位儀賓真是個雷厲風行的人。才一下午的功夫，從縣城到董灘口，幾十里的路程，見了這么多的人，談了這么多的事情，不僅把行商的行情打探的明明白白，還敲定了一個幫手，真是了不起啊。”。

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