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86_86695二十幾年來，王書輝一直是在現代社會的底層環境中長大的。

他對中國人的理解和認識，也是從底層獲得的。在熟悉歷史，搞社會科學出身的王書輝看來，雖然中國人在解放之后從封建社會進入了現代社會，但是中國人民的本性，幾千年來沒有絲毫改變。

中國人民比任何一個國家，任何一個民族都優秀的原因在于，從堯舜禹湯的上古時代，到生產力大發展，生產關系大變革的現代社會。幾千年來，他們都保持著實事求是的基本態度。注重實際，關心實際，熱衷于改善自身生存環境，這種融入到血脈當中的生存態度，幾千年來一直不變。

在王書輝看來，民族主義的問題是一個偽命題，中國人實際上并不在乎民族主義的問題。對于統治者的態度，中國人民看似消極，但是這種表面上的消極，實際上，是他們面對幾千年來走馬換燈的統治者們，有著一種處變不驚的從容心態。

是的，中國人不在乎誰是統治者，什么人充當統治階級，也不關心統治者和統治階級采取哪種意識形態治理國家。只要統治者能夠維護社會穩定，為普通的中國人提供一個相對公平，能夠讓普通人改變自身生存條件的社會環境。那么中國人就根本不在乎統治階級在上層建筑里咋咋忽忽的宣傳哪一種思想。他們會完全的，全身心的投入到改善自身生存條件的努力之中去。

清王朝作為一個不同民族的，殖義性質的反動政權。為什么能夠避免了元蒙統治者，不到百年就被趕出中原的失敗呢。從根本上講，在滿清統治者的掠奪和漢族地主官僚的剝削壓迫之間，中國人認為，野蠻瘋狂的滿清統治者能夠提供給他們一個相對穩定的生存環境。而且滿清反動政權的上層，策略性的選擇了維護封建科舉制度，也讓中國人看到一個可以改變自身生存條件的可能。

在這種情況下，中國人才在滿清統治者，變︶態殘忍的統治下，忍受了268年。直到清在列強侵略和內部造反的情況下，連中國社會的基本穩定都不能維持的狀態下，又廢除了科舉制度，扼殺了廣大中國人，改變自身社會地位的唯一的，哪怕是鏡花水月的虛幻希望，才被全體中國人民，毫不留情的踢進了歷史的垃圾堆。

“跟著我有肉吃。”這是一個王書輝在網絡上經常看到的，充滿戲謔意味的口號。不過在王書輝看來，無論是什么穿越者，穿越到哪個朝代，哪個環境，想要改變中國，就必須要贏得最廣大人民的支持。而滿足廣大人民的需要需求，就是能夠獲得他們支持的基本條件，就是他在明朝末年，能夠改天換地，徹底的改造封建中國的最堅實的基礎。

王書輝獲得明末中國人民的支持的計劃，就是從給那些為他工作的雇傭勞動者，提供普遍高于明朝末年，甚至于高于清朝，高于民國時代的生活條件開始的。他相信，只要他能夠建立一個穩定的體系，不斷的給為自己工作的勞動者們，提供穩定的，充足的，高質量的生活條件，他們就會從中國人民的本性出發，從自發到自覺的擁護王書輝的領導。而王書輝相信，在廣大中國人民的擁護下，在穿越時空的金手指提供的物資和技術的支持下，他在明朝末年改造中國，把封建中國推動到近現代水平的工業國家的可能就是存在的。

當朱由梓回到枝江王別園的時候，看到的就是占地兩百余畝的枝江王別園內外，火熱的勞動景象。負責修建院墻的家丁們在幾個匠師的指揮下，正在開始修建一個規模龐大，不僅包含了別園，也包含了前幾天挨著著別園外墻修建的幾排保暖彩鋼房的大院墻。

朱由梓沒有把這個變化放在心上，但是本來就了解建筑的大管家劉懷一，卻從院墻的正在開挖的地基上，看出這個院墻規模的龐大。在他推測下，這個院墻建好之后，恐怕比枝江縣城的城墻還要高大厚重。

朱由梓回到家里，本想著立即和自己的好女婿表表功勞，但是找了一圈之后，在修繕別園的繁忙工人中沒有找到王書輝的影子。問了二舅哥之后才得知，自己的好女婿不在家中，而是和自己的女兒，帶著幾個小孩子和五個二等家丁到縣城去了。

朱由梓的性情向來大大咧咧，也沒有自己的女兒和豬哥出去閑逛會不會被占便宜的擔心。一轉身回到自己的房間里，讓大舅哥幫他把王書輝送給他的老古董的大喇叭留聲機拿出來，放上一張楚劇《穆桂英休夫》的唱片，把幾個幫著整理院子的舅哥們找了回來，拿出王書輝送給他的那些餅干糕點，泡上王書輝給他的花茶，請舅哥們和他一起，喝茶吃點心聽戲。

朱由梓這個人真的是遺傳了自己祖先游手好閑、好逸惡勞的基因了。