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第十層階梯之后乃是一片光幕，薛禮轉(zhuǎn)身率先進(jìn)入光幕，枯葉多念了一句阿彌陀佛之后還是跟了上去。

薛禮進(jìn)入第三層之后，眼前的景象讓他大為吃驚。

在薛禮想來(lái)，第三層就算不比第一二層寬廣，那也應(yīng)該算是無(wú)邊了吧？但是事實(shí)上這金塔的第三層居然不過(guò)只是個(gè)書房，雖然這個(gè)書房有點(diǎn)大，但是卻真的是個(gè)書房。

其中的書籍無(wú)數(shù)，整齊排列在四周的書架上，而光是八尺高的書架就已經(jīng)上百，其中書籍玉簡(jiǎn)的數(shù)量真的不可數(shù)。

而且每一本書籍玉簡(jiǎn)都充滿了古老的氣息，想都不用想就能知道這些書籍玉簡(jiǎn)都是老古董了。

枯葉最后進(jìn)入書房，眼前也一亮，他的神識(shí)告訴他，這里居然有一書架的佛經(jīng)。

對(duì)于枯葉來(lái)說(shuō)，此生修佛，最重要的兩個(gè)東西就是晶石和佛經(jīng)，有了晶石，他的修為就能提高的更快，而佛經(jīng)則能讓他在修佛一路上走的更遠(yuǎn)。

修佛之人和修真之人雖然是大同小異，卻也還是有些差別，先說(shuō)是修佛之人，講究的是領(lǐng)悟，講究的是從佛經(jīng)中悟出屬于自己的佛，佛法和佛器都是可以自己創(chuàng)造而出的，更可以不用太過(guò)于參考前人的領(lǐng)悟，而自行領(lǐng)悟，可以說(shuō)只要有佛經(jīng)給予領(lǐng)悟，只要修佛之人的領(lǐng)悟能力夠高，那么他的成就也就會(huì)越高。

而領(lǐng)悟佛經(jīng)越深的佛修所創(chuàng)造出來(lái)的佛法和佛器都更加強(qiáng)大，像枯葉在佛經(jīng)上的領(lǐng)悟里就高得有些不像話，若是不出現(xiàn)半途夭折這些意外，枯葉和尚的未來(lái)可謂是一片光明，前提是他能夠有足夠多的佛經(jīng)參悟。

修真之人講究的是成仙，講究的是追尋著前人的足跡，領(lǐng)悟前人的道，再創(chuàng)造自己的道，然后經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)達(dá)到修為上的突破成仙，而法訣、法術(shù)、法器等等創(chuàng)作出來(lái)都是為了保證在成仙之路能夠有自保之力的，只作為手段而存在。

天賦雖然對(duì)于修真之人同樣和重要，但是修真之人卻是可以用法術(shù)或者其它手段補(bǔ)助自己的天賦不足，甚至可以用各種天才地寶提高自己的天賦。

修佛之人悟性越高，未來(lái)就越可以期待，修道之人手段越強(qiáng)，大道就越接近。

不過(guò)有一個(gè)最重要的共同點(diǎn)，那就是無(wú)論修仙還是修佛，最終只是為了更接近大道，成為這個(gè)世間的佼佼者，成為大能，更好的活在這個(gè)世道。

說(shuō)到底還是世道難，難得人們需要另辟蹊徑讓自己能夠生活得更好。

薛禮也曾在心里想過(guò)，如今的世道是怎樣的世道，如果真有一日世間再無(wú)修仙修佛之人，那樣的世道又是如何，但是他發(fā)現(xiàn)自己是真的想象不出怎么可能會(huì)出現(xiàn)那樣的世道。

不過(guò)薛禮、枯葉兩人的所想所念早已被滿屋子的書籍所吸引，大有一直待在此地翻閱書籍的想法。

而書房中不僅只有他們兩個(gè)人，他們也早已經(jīng)就看見了其它人，其中應(yīng)該有十?dāng)?shù)人都在翻閱書籍，各自盤坐在一角品味著這些書籍。

這一部人對(duì)于薛禮二人的闖入絲毫不奇怪，在之前他們也已經(jīng)見過(guò)了太多，甚至這些人連絲毫的神識(shí)都沒有放出來(lái)用作警戒，居然全心全意的鉆進(jìn)了手中的書籍之中。

薛禮想笑，究竟是什么東西能夠讓人沉醉如此，這些人都是從階梯之下走過(guò)來(lái)的，應(yīng)當(dāng)就是這批天才中的超級(jí)精英了，而這些精英中誰(shuí)會(huì)如此沒有警戒，只為了沉浸在手中的書籍之中？這也太過(guò)匪夷所思了吧，強(qiáng)行忍住出手偷襲的想法，薛禮也開始行走漫天的書海之中。

枯葉則先一步行至那裝盛佛經(jīng)的書架之前，無(wú)盡的財(cái)富就擺在他的面前，如何能不激動(dòng)？