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精神面的特性導(dǎo)致了這里的戰(zhàn)斗充滿意外，同時(shí)更加波瀾壯闊，震撼人心，魔界方面僅僅是一波試探性的攻擊，就仿佛填滿了整個(gè)邊疆緩沖區(qū)域，原本言之鑿鑿，認(rèn)為防線固若金湯，沒(méi)有神戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人們目瞪口呆，看著戰(zhàn)場(chǎng)上那如海浪般此起彼伏的魔影和旗幟，才最終完成了凡人之心到神性生命的基本蛻變。

“好吧，人說(shuō)魔焰洶洶，魔焰洶洶，大概就是這種情況了。”看著眼前的場(chǎng)景，艾諾到是不像很多沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的部下那般驚訝。

通過(guò)仲裁體和自律體的探測(cè)，眼前的“大場(chǎng)面”并非完全真實(shí)，包括了幻象、低等魔影等眾多假象或偽物，也有魔性構(gòu)裝體之類的器械在內(nèi)，畢竟，真正的魔神及其族裔，也不是那么容易誕生的。

沒(méi)一會(huì)兒，連綿不絕的沖擊下，元素長(zhǎng)城的光華就黯淡了不少，而混在如山如海的魔群中，那些真正的魔族精銳已經(jīng)在盡可能避免聯(lián)席會(huì)議聯(lián)軍一方的阻擊，突破元素長(zhǎng)城地帶的遲滯，攻入到第二道防線了。

艾諾到是不擔(dān)心這種沖擊擋不住，可敵人的狡猾和強(qiáng)大，在這次試探性攻擊中顯露無(wú)余，真正交戰(zhàn)，怕是死傷慘重啊。

心中嘆息，往尤嘉烏斯神系那邊轉(zhuǎn)過(guò)去，想看看那些尤嘉烏斯諸神的手段，然后，看到的就是和聯(lián)軍一方完全迥異的應(yīng)對(duì)手段。

如果說(shuō)聯(lián)軍一方是用重重機(jī)關(guān)盡可能削弱敵人，為敵人上好各種DEBUFF再開(kāi)戰(zhàn)，盡可能用迂回婉轉(zhuǎn)的手段來(lái)迎敵，避敵鋒芒的話。尤嘉烏斯神系一方就是大開(kāi)大闔，以硬碰硬，敵人強(qiáng)大，就用更加強(qiáng)大的力量打回去，這會(huì)兒能夠看到的，就是仿佛高聳入天的云墻上下，魔族部隊(duì)蟻附攻城，卻在仿若無(wú)盡的“天使”阻擊下如同下餃子一般跌落云端。

那邊的戰(zhàn)斗，論及慘烈，比聯(lián)軍這邊血腥得太多了。不時(shí)有黑白的霧氣化作虛無(wú)。

“還真是剛硬無(wú)比的風(fēng)格啊。”艾諾也不由頗為感慨。

不同族群的性格塑造了不同神系神靈的性情，嗜殺的民族崇拜的大抵是血腥的神靈，堅(jiān)韌的民族拜祭的大抵是剛毅不屈的神明，窮苦的民族希望富裕，崇尚的便會(huì)是帶來(lái)豐裕收獲的溫柔神祇，不同神系的神明很大程度上反映了誕生或供奉他們的族群的性格，譬如尤嘉烏斯神系，就不可避免地因?yàn)樾欧钤撋裣档闹T國(guó)的驕傲和強(qiáng)盛而變得剛硬強(qiáng)勢(shì)。

當(dāng)然，賽露緹恩比較特殊。而根據(jù)艾諾所知，尤嘉烏斯神系諸神中，很多都是更加古代的神系傳承下來(lái)的，因此。信奉這個(gè)神系的諸國(guó)民眾性格，也有很大可能受到諸神的影響。

尤嘉烏斯神系的剛硬在此時(shí)也是好事，面對(duì)魔界那股充斥毀滅、破壞和****的力量，和平或者溫柔都只是一種軟弱的表現(xiàn)。只有剛硬才能抵擋住沖擊，為聯(lián)席會(huì)議分擔(dān)壓力。

不過(guò)，艾諾觀察了一番前線。就不再多看，而是將注意力放到了尤嘉烏斯神系地域中那些在云霧中若隱若現(xiàn)的工坊建筑，他已經(jīng)反應(yīng)了過(guò)來(lái)，這些工坊建筑為什么給予他即視感，因?yàn)檫@些建筑和文明建筑很有些相似。

難道說(shuō)，尤嘉烏斯神系也擁有世界之種？

不，這是不可能的事情，因?yàn)闊o(wú)論是仲裁體還是自律體，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)世界之種這種擁有根源力量的神奇器物反饋的信息，而且，要是尤嘉烏斯神系諸神真的擁有世界之種，尤嘉烏斯神系早就獨(dú)霸賽露緹恩大陸了。

那就只有另一個(gè)可能，尤嘉烏斯神系的諸神已經(jīng)有了類似世界之種某些功能的技術(shù)，尤其是具象化技術(shù)方面有很強(qiáng)的造詣！

具象化并非尋常技術(shù)，在等級(jí)上來(lái)說(shuō)，屬于幻想類的神秘技藝，就算是諸神，也不是每一個(gè)都有這種能力，能夠具象化某個(gè)規(guī)則內(nèi)的存在就已經(jīng)很了不起了，更不用說(shuō)如同工業(yè)化生產(chǎn)一般源源不絕誕生出同種具象對(duì)象，而掌握具象化，則證明著對(duì)于根源力量的掌握已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的水平。

但尤嘉烏斯神系做到了，那些天使構(gòu)裝體，就是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的具現(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)出的，才會(huì)如此規(guī)格如一。

達(dá)到了這個(gè)水平的尤嘉烏斯神系，雖然不至于和制造了世界之種的偉大文明一樣先進(jìn)，卻也多少說(shuō)明，這個(gè)神系的存在們已經(jīng)達(dá)到了極高的文明水準(zhǔn)，也難怪他們中那些更加古遠(yuǎn)的存在能夠一直延續(xù)到今天。

這也讓艾諾更覺(jué)可惜，因?yàn)椋燃螢跛股裣档奈拿魉饺羰悄軌蛱峁椭隙艽蟠蟠龠M(jìn)世界之門的研究，但可惜的是，他們是他的敵人，而且是對(duì)他有絕對(duì)敵意的敵人，他可不會(huì)忘卻，當(dāng)初在威廷皇室秘藏被對(duì)方輝光主神親自出手，封入混沌之池的事情，那種****裸的敵意和滔天的殺意，他絕對(duì)不會(huì)對(duì)聯(lián)合對(duì)方抱有一絲僥幸，這么一來(lái)，尤嘉烏斯神系的具現(xiàn)化規(guī)模生產(chǎn)能力就成了一個(gè)重大威脅。

不過(guò)，尤嘉烏斯神系的具現(xiàn)化規(guī)模生產(chǎn)也提醒了艾諾，雖然世界之種在精神面的建設(shè)消耗更大，可相較現(xiàn)在各神系的人工建設(shè)，還是效率更高一些的，上了規(guī)模，成本也能夠緩緩下降，更何況，以前沒(méi)有建設(shè)是因?yàn)閾?dān)心自己身懷世界之種被人覬覦，可在華夏諸神已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，自己也已經(jīng)擁有了足夠的實(shí)力的現(xiàn)在，使用世界之種的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

不期然地，他想起了還在小世界的文明種族泰坦。

艾諾手中有三塊地盤，一塊是凡間的漢帝國(guó)，這塊地盤現(xiàn)在已經(jīng)基本移交給了艾樂(lè)和帝國(guó)政府，他只是保持了一定的影響力，但并不怎么插手其中具體事務(wù)。

第二塊是神界的聯(lián)席會(huì)議，當(dāng)然，神界的地盤并不是他完全做主。他屬于這塊地盤中擁有一定決定權(quán)的成員，有些類似大股東，畢竟，無(wú)論是華夏神系諸神，還是其他賽露緹恩神系的諸神們，并不是他的下屬，和他的關(guān)系是合作的平等關(guān)系，最多是他處于較為優(yōu)勢(shì)的地位。

第三塊，就是世界之種的小世界了，這個(gè)小世界完全是他做主。

小世界的確很小。到現(xiàn)在為止，因?yàn)槲拿髻Y源投入的局限性，僅僅是構(gòu)成了一個(gè)比較封閉的循環(huán)圈，但潛力很大。

精神面是比較薄弱的靈魂之海，勉強(qiáng)構(gòu)成了生命進(jìn)化與循環(huán)系統(tǒng)，此時(shí)，由于華夏神系在賽露緹恩神界已經(jīng)站住了腳，先期構(gòu)建的整套神界班子也已經(jīng)轉(zhuǎn)移到神界中去了，這個(gè)時(shí)候是完全的自然狀態(tài)。

在物質(zhì)面。已經(jīng)出現(xiàn)了幾個(gè)星系，雖然唯有兩個(gè)星球上有生命存在，但這些生命中包含著泰坦一族，也是艾諾使用的第三個(gè)文明中樞名額制造出來(lái)的文明種族。

泰坦這個(gè)文明種族很有些不一樣。因?yàn)楸种鴦?chuàng)世的傳說(shuō)，所以這個(gè)種族是天生的神性種族，雖然艾諾制造的是仿制的水貨，其成長(zhǎng)的潛力卻是巨大。能夠逐漸進(jìn)化，而且，托了這些泰坦的福。小世界的邊疆即便沒(méi)有文明資源投入時(shí)，也在不斷拓展著，雖然速度很慢，依舊證明了泰坦們的價(jià)值。