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有人說，西游記是一部修道的小說。

前世南懷謹大師在評價西游記的時候說過：“西方人翻譯了《西游記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度、中國天人合一的宗教理念，里面還藏有深刻的道理。《西游記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內(nèi)了。”

這句話說得有道理。

西游記從開頭的妖猴大鬧天宮，說的是孫悟空的妖性。但是，在大鬧天宮之后的西游，則說的是妖性被降服的故事。這里面的降服有被環(huán)境的降服，也有自己內(nèi)心的覺悟。通過九九八十一難，不只是唐僧取得了真經(jīng)。同樣，孫悟空也徹底的降服了自己內(nèi)心的妖性。

而當這一部偉大的作品出現(xiàn)，他的誕生比之封神，比之東游記這一些四大名著的誕生還要來得轟動。

【原本我還以為西游記是對東游記的模防，他的成就不可能超過東游記，更不可能比得上黃教授此前所寫的封神。但現(xiàn)在看了西游記之后，我才知道。百年之后，我們所知道的估計不會再有東游記。】

【是的，我贊同。西游記的經(jīng)典用三言兩語完全不能細說，就拿西游記中的劫難來說吧。其中每一難不僅有著種種的不同，更為難得的還是其中每一個劫難都是對于人心的拷問。如其中的三打白骨精，我相信，哪怕就是拋開西游記整個背景，光是三打白骨精這一篇都可能成為無比經(jīng)典的場景。】

【說得太好了，不過，三打白骨精固然經(jīng)典，在我看來，三調(diào)芭蕉扇亦是極為的不俗。而且，顯然黃教授在寫西游比之寫封神更精進一籌，不管是場面之大的如大鬧天宮，還是僅僅只是小場景的三打白骨精，皆是寫得趣味橫生，而且有著無數(shù)的藝術(shù)性。】

【我記得之前黃教授在接受采訪的時候說過，封神只不過是他的一次實驗之作。當時很多人都說黃教授太驕傲了，并且認為哪怕黃教授窮一生的努力也再寫不出超出封神的大作。但現(xiàn)在看來，黃教授當時哪里是什么驕傲，這完全是無比謙虛的說法。一部西游，早就超過了讓我們蕩氣回腸的封神，更不用說東游記了。】

西游記的誕生有著太多的話題。

西游記的出現(xiàn)，也有著太多的人評價。

而這一些評價，不管是何人。當他們看了西游之后，都是無比之感慨。

更有人說出，能在有生之年看到西游記，死也無憾。

不過，在這一些人感慨之余，更多的人則開始一章一章不斷的研究起西游記來。

“從孫悟空實力分析天庭的戰(zhàn)斗力。”

大凡名著之所以是名著，除了他寫的經(jīng)典之外，他還必需經(jīng)得起無數(shù)研究者的推敲。

經(jīng)不起推敲的名著，他就不是名著。

此時，有人就已經(jīng)開始分析天庭的戰(zhàn)斗力。

這個話題可謂是引起了很多人的興趣。畢竟猴子大鬧天宮，直接將天庭打得個落花流水，這看的是過癮了，但有心人兒卻發(fā)現(xiàn)了其中的貓膩。

比如，孫悟空憑什么可以大鬧天宮，他真的是打遍天宮無敵手嗎？

顯然并不是。

雖然看起來在大鬧天宮之時，哪吒與李靖都不是孫悟空的對手。哪怕就是楊戩也只是與孫悟空打得難解難分，看起來好像天庭里面當真沒有人可以制服得了他。但是，細究之后你會發(fā)現(xiàn)，其實并不是如此。

要說孫悟空實力，師承菩提老祖，會一大堆法術(shù)，當然是厲害。但天庭當中比他厲害的并不是沒有。舉個例子吧，天庭當中二十八星宿之一的奎木狼，他私自下凡私通寶象國公主。孫悟空等四人路經(jīng)此地，但打了個好幾天，孫悟空也沒奈何這個奎木狼。最后實在是沒有辦法，只好跑到天上去，一問原來這個妖怪竟然是天上下凡的仙人，這才化劫此難。

從中就可以看到。二十八星宿只不過是天庭中等的仙官，其一位星宿都如此的厲害，若是二十八星宿齊出，那孫悟空真大鬧得了天宮？

當然，這只是小菜。天庭當中一些厲害的神仙更多，像太上老君更是比之孫悟空高了不知道多少倍。他若是出手，別說是一個孫悟空了，恐怕是十個孫悟空，也要被他捉拿。當然，太上老君在西游記里也很厲害，隨便給出一個法寶精鋼鐲，就將孫悟空給打暈。

此外，我們都知道西游記與封神聯(lián)系緊密。孫悟空厲害是厲害，但最多與與封神里面三代弟子較量較量。也就是與哪吒，與楊戩是對手，完全不是封神里面二代弟子的對手。但天庭里面可是有著無數(shù)二代弟子。像聞仲，云霄三姐妹，財神趙公明，這一些神仙簡直都是準boss級別的存在。

所以，看起來一場無比浩大的大鬧天宮，恐怕并不是那么簡單。