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太平道，是我國出現最早的民間宗教之一，與五斗米道相比，太平道的出現，更具時代特征，是東漢末年社會苦難的直接產物。

東漢末年，政治黑暗，經濟凋敝。朝廷內，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強地主與割據軍閥為非作歹，魚肉鄉民。又逢連年災荒，人禍加天災，以致出現‘死相枕藉’、‘民相食’的人間慘劇。

其中，黃河南北，災難尤重，‘豫州饑民死者四五’，‘冀州尤甚’。社會苦難是宗教孳生的溫床。正是在這種廣大民眾痛苦萬狀、已無生路的時勢下，冀州巨鹿人張角創立了太平道。

靈帝建寧時期，張角得于吉等人所傳《太平經》，從中受到啟發，遂以創教救世為己任。他創立的太平道，以黃天為至上神，認為黃神開天辟地，創造出人類。又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。

在這個太平世界里，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，張角提出了‘致太平’的理想。

熹平初年，張角開始在冀州傳道。他自稱‘大賢良師’，手持九節杖——傳達黃神旨意的教杖，深入民間，用跪拜首過，符水咒語為民治病，‘病者頗愈，百姓向之’。

冀州傳道，大獲成功，于是他便派遣八位弟子到各地傳道?！嗄觊g，眾徒數十萬，連接郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應’。

為了便于統領，張角于光和中期，根據黃神分天下為三十六方的宗教神話，也把數十萬徒眾分為三十六方，大方萬余人，小方六七千人，各立渠帥統領。

他又根據漢代流行的天、地、人三正觀念，與其弟張寶和張梁，分別稱‘天公將軍’、‘地公將軍’和‘人公將軍’，建立起一套上下有序的宗教組織系統。

張角創立太平道的目標十分明確，即借用宗教旗幟，爭取民心，組織群眾，推翻腐敗的東漢王朝。因此，當太平道發展壯大后，為‘致太平’理想而率眾起義只是時機問題了。

光合五年二月上旬的一天，張角正在自己的住處與張梁等人商議繼續發展道徒的事情，張寶匆匆走進了院內，神情很是恐慌。

張角道：“二弟如此驚慌，究竟是為了何事”？

張寶道：“大哥，冀州、并州等地發現了疫情，情況非常嚴重，我們的許多道徒也都染上了疫病，若不想辦法盡快醫治，一定會壞了我們的大事”！

張角聽后心中大驚，雖然他準備起事的條件日益成熟，但畢竟還有許多地方需要完善，如果再因為疫情導致道徒大量死亡，起事根本就無從談起此。

他思索了片刻，馬上吩咐張梁、張寶等人準備符水，并派人前往各方命令各方的首領全力救治道徒。

田疇、慕容平反饋回來的消息，令秦熠很是不安，在薊縣周邊的鄉鎮也發現了疫情。得知了這個情況以后，秦熠十分煩躁，他萬萬沒有想到，自己剛剛抵達幽州月余，就遇上了令人聞之色變的瘟疫。

其實，這次瘟疫的爆發，是東漢末年社會現實造成的必然產物。由于當時豪強庶族兼并土地的現象愈演愈烈，致使很多百姓因失去了土地而成為了流民。

在流亡的過程中，由于食不果腹、身體虛弱，很多人都患了疾病。因為無錢醫治，身患疾病的流民就倒在了流亡的路上。而他們的尸體卻沒有得到及時清理，從而發生了腐爛，滋生了大量的致病菌。

由于尸體滋生的致病菌非常容易感染人類，而其他的流民也因為身體虛弱，自身的免疫能力下降，疾病就乘虛而入，導致了越來越多的人悲慘的死去。再加上氣候變化所帶來的影響，光合五年二月，瘟疫終于爆發。

經過反復的試驗，秦熠已經成功的制作出了一些簡易的口罩，雖然他還不能確定這些口罩的隔離效果如何，但畢竟也給他帶來了一些希望。

征收絲帛、封存藥鋪的過程中，并沒有出現什么大的意外。當那些商人和富戶聽了軍士們的解釋以后，都主動交出了絲帛和藥品。雖然也有一些人對此很不理解，但在雷霆手段的威嚇之下，他們最終還是選擇了服從。

秦熠把征收上來的絲帛，馬上讓駱銘發給了那些集中起來的婦女，讓她們依照已經做出來的口罩樣式進行制作。兩天后，五百副全新的口罩交到了秦熠的手中。

在這期間，秦熠根據自己掌握的醫療知識，吩咐那些藥商將甘草、大黃等抗菌、抗炎的草藥集中起來，然后在軍士的護送下前往各地救治。臨行前，他把制作出來的口罩全部發給了那些大夫和士兵。

雖然他也想給軍士們多發一些，但那些制作口罩的婦女，畢竟都是初次制作，還很不嫻熟，盡管秦熠對此憂心如焚，但熟悉口罩的生產工藝，畢竟也需要一個過程。

為了盡快得到足夠多的口罩，秦熠把那些沒有任務的軍士，也都投入到了制作口罩的大軍之中。并對制作口罩的人員進行了明確的分工，有人負責裁剪，有人負責縫制，通過調整，生產口罩的速度終于加快了許多。