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徐高還是有點不敢貿然的輕視對手，他在網絡上查了查，這名叫張六道的經濟學家！你還別說，這個張六道居然還挺有名氣，在某些網站上的粉絲，就高達一千多萬！我滴乖乖，徐高被媒體吹了這么久，粉絲還沒有到一百萬呢！

這個老東西，是依靠瞎白話就弄這么多粉絲的？果然，在媒體上會胡說的人，永遠比理智的人吃香呢！如徐高這樣的人，是天生注定媒體不喜歡的，沒別的原因，徐高的思維邏輯基礎實在太強大了。

很多事徐高一眼就能看穿本質，這種思維方式固然很好，但老百姓不喜歡！老百姓喜歡的，是他們可以理解的小故事，就仿佛某些媒體精英的文章一樣，不需要嚴密的邏輯，不需要理論基礎，你會給老百姓講故事，老百姓就喜歡聽了。

就如這個叫張六道的經濟學家一樣，在媒體上夸夸其談，各種文章海了去了！一些文章幾乎都是這樣的，通過某一些小故事，合理的證明國家有病。

京都天天堵車，張六道就說這是一個垃圾國家，因為在發達國家是不堵車的！發達國家的人民素質好，老百姓都合理的遵守交通規則，一定不堵車！

好吧，看起來很有道理的樣子，但你他娘的不知道，這實際上是京都的汽車太多的緣故麼？中國老百姓的收入提高太快了，京都的人都買了車，不堵車就出鬼了，而京都的城市建設一時間沒跟上啊。

京都發大水了，張六道也說，這個國家是有病的，因為在發達國家不發水！張六道還拿青島舉例子，說青島是當年德國人建設的下水道，那邊就不發大水。然后，他還貼圖貼出來，日本東京的下水道如何如何的豪華。

好吧，看起來很有道理的樣子，但當年德國修了幾條下水道，張六道永遠不說。

這些經濟學家這么做，可以說非常的無恥，但實際上這是這些人獨特的生存策略！張六道永遠都是拐彎抹角的證明一件事，那就是這個國家病了，這個民族病了！證明國家病了有什么好處麼？別急啊，國家病了，我有藥啊，你們來求我啊！

這跟魯迅基本上是一個德行，魯迅一輩子都在用文章證明，中華民族有病，國家有病。你們既然有病，那么好吧，我有藥，來求我吧，我給你們開方子治病！為此，魯迅不惜把中華民族稱呼為“低劣的民族”。

當然，也可能是魯迅大爺真的覺得中華民族有病，因為只有這樣，才會有一種“眾生皆醉我獨醒”的感覺，這種感覺是一種大享受，一般的老百姓是不會明白的！一個知識份子，一旦認為全國人民都是傻叉，那種飄飄然的享受，誰能理解？

魯迅老大爺也是沒有辦法，不罵的狠毒一點，誰關注你呢？誰在乎你呢？他也只有證明國家病了，才能突出自己思想上的偉大！也只有證明中華民族病了，才能證明自己人格上的偉大。

這個張六道的德行，跟魯迅大爺幾乎是一樣的！這家伙順手接過了西方的話語權，然后開始瘋狂的怒罵起國家，怒罵起中華民族！只有這個家伙這么干了，大家才熱衷的報道他，老百姓也會覺得，這個老東西很有思想。

這也是國內知識分子的一貫策略了吧，很多的海歸看不懂這個國家，因為這是一個有五千年文明歷史沉淀的國家，就算真正的天才，想要徹底的理解這個國家，也需要耗費點時間呢！但是，用西方的話語體系去理解中國，就簡單的許多。

因為西方的話語體系，比中國的傳統文化簡單了許多！

在中國，最高的智慧永遠是說不清的，就猶如道家文化之中的陰陽，一般的老百姓理解起來，陰就是陰，陽就是陽，但真正懂得道家文化的人，會告訴你！陰陽實際上是一體的，陰和陽是一個不可拆分的整體！

所以才會有那句，陰就是陽，陽就是陰。

好吧，道家文化的確不是一般人可以理解的，這簡直是在說，蘋果就是鴨梨，鴨梨就是蘋果啊！你確定，蘋果就不是香蕉？或者是石榴？就算是哈密瓜也行吧？

佛家也更絕，佛家說因就是果，果就是因。好吧，因果關系是這樣的麼？這種話聽起來，怎么感覺就仿佛在說，起點就是終點，終點就是起點一樣呢？如果終點就是起點，那么劉翔還費勁的跨欄干什么？直接在起點等著，就是奧運會冠軍了。

中華文明的大智慧，一般人的確很難理解。西方的話語權體系就簡單了許多，在中國你問一些大政治家，什么叫政治！大政治家肯定會覺得茫然，因為真正的政治永遠是說不清的！中華民族的智慧的最高境界，永遠都是不清不楚的。

西方人講民主，認為民主就代表一切！可經受過中華民主傳統思維訓練的人，一定會知道，有些時候可以民主，有些時候不能搞民主，這要看形勢！在比如，真正懂經濟的人，永遠不會胯下海口說，市場經濟就是一切。

市場經濟有時候可以理解經濟，但很多時候卻不能！