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修煉完成后，依以往慣例，還要聽一個小時的伏羲氏老師講解。而這次講解的內(nèi)容，就是有關(guān)易經(jīng)占卜的。

伏羲氏老師講解到，易經(jīng)除了修煉外，另一個重要作用就是使用易簡銅錢來進行占卜。

所謂占卜，就是利用三枚易簡銅錢的各種組合變化，來揭示某件事情發(fā)生、發(fā)展的變化趨勢。

占卜也叫“有意義的偶然”，是指要在發(fā)生的事情中尋找相關(guān)的線索。它與心電感應(yīng)有些類似，但占卜是在三枚易簡銅錢各種組合變化的卦象基礎(chǔ)上，進行預(yù)測的。

表面上看，它與各種測知未來的算命方法差不多，是使用一些模糊兩可的語句，來引發(fā)占問者的心里投射作用。

但由于修煉易經(jīng)內(nèi)勁后，隨著心境感悟的提高，使得占卜者在使用易簡銅錢進行預(yù)測的準確率，會明顯的高于其他算命方法。

在華夏幾千年的悠遠歷史長河中，歷朝歷代都設(shè)有觀天者，即所謂的天官。其使命就是運用某種方法，來觀察天象、預(yù)測國運。

但在那些所謂的觀天者中，極少有人修煉易經(jīng)來觀天查運。

在老師伏羲氏的講解中，王永桓知道最先傳承易經(jīng)的是周朝的姜子牙，他在使用易經(jīng)占卜過程中，發(fā)現(xiàn)周朝的國運只有四百年。

姜子牙作為一位杰出的大能，一生坎坷多難、顛沛流離，六十歲之前處于社會底層，生活極為艱難卑微，是周文王啟之于渭水河畔，從而拉開了一生最為輝煌的歲月。

而周文王死后，他的兩個兒子周武王和周公以師禮待之，尊其為相父。因此姜子牙對于周文王父子三人的感情很是真摯、深厚，在占卜出周朝運數(shù)后，為了報答這一份珍貴難得的知遇之恩，不惜使用大神通，再為周朝續(xù)運六百年。

王永桓在二爺爺?shù)臅坷锏墓艜锌吹剑幸欢斡涊d是這么說的：姜子牙在幫助周朝建國后，臨死前擺下一座大陣，用來為周朝祈福續(xù)運。

他把自身設(shè)為陣眼，也就是他死后并沒有入土，而是以一種大神通把自己的身體，封閉在一個棺木中，放置于大陣最關(guān)鍵的位置。并且告訴周朝的后續(xù)者，只要棺木不損，大陣不破，周朝可再續(xù)運六百年。

但可惜的是，在周朝八百年的時候，姜子牙的棺木造到毀滅性的破壞，續(xù)運大陣被破，隨后周朝就煙消云散了。周朝的國運只持續(xù)了八百年，減少了整整二百年。

從這個例子中可以看出，如果易經(jīng)修煉到高深境界，威力是可以逆天改運的。

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