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胖子自然不是傻瓜，他甚至比深淵之子更了解某些城邦貴族的貪婪，于是在被當面澆了一盆冷水之后，羅格姆也變得慎重起來：“對不起先生，我剛才確實太過激動了。就像您所說的，我們可以將它們進獻給坎薩斯城主，將利益分出去一部分以求庇護，拉里也能通過這次進獻謀為安德魯求更高的爵位。就算有人想要將我們從中排除出去，還可以通過我的兄長將海拉城城也拉入局。只要有兩位城主的勢力相互牽制，相信那些不懷好意的家伙也會多出許多顧慮。當然，這其中的許多細節(jié)還需要經(jīng)過仔細的推敲。”

這一次，直到羅格姆將他的想法說了個大概安德烈才抬手示意他停下來。

“你的想法很不錯，擁有一定的可執(zhí)行性，但利益糾葛也不過只是我眼下這個項目所面臨的困擾之一。”深淵之子似乎并不怎么在意那些即將出現(xiàn)的窺覬，似乎在他所面臨的困擾之前，城邦貴族什么的都不能稱之為問題，“別擔心，只是因為我知道的比你要多一點兒，所以我要考慮的事情也會多一點兒。”

最后，安德烈也不忘以為人師表的姿態(tài)對熱情冷卻漸顯失落的胖子做出鼓勵：“有關(guān)利益分配和尋求合作伙伴的事情這幾天你先整理一下，把你能夠想到的關(guān)鍵全部記錄下來。等我的問題解決之后或許會有大用。”

……

那么困擾穿越者阿瑟迪瑞爾·格薩雷斯的問題又是什么呢？

其實之前有人就已經(jīng)想到了。沒錯，正如獵人之子所想的那樣，被馴化用于產(chǎn)蛋的雞和產(chǎn)奶的牛是有悖于大地女神嘉蘭迪雅教義的。

這個時候或許已經(jīng)有讀者覺得作者大概因為故事編不下去而開始無言亂語或者邏輯錯亂了。明明安德拉芮豢養(yǎng)雞鴨鵝獲取蛋類蛋白早已走上了正軌，整個低語森林都受益于養(yǎng)殖業(yè)豐富了食物來源，這種做法又怎么可能會是違背大地女神的教義呢！？

準確的說，飼養(yǎng)雞和牛獲取雞蛋和牛奶的做法并沒有違背大地女神的教義。與女神教義相悖的其實是城邦之中人類對于他們所飼養(yǎng)牲畜的態(tài)度。

和信奉女神教義的精靈矮人不同，人類馴養(yǎng)肉畜早已有了上千年的傳統(tǒng)。在安德拉芮，為人們提供蛋類食物來源的家禽被精靈們視作大地女神和深淵意志所帶來的恩賜。精靈們雖然會有計劃的限制家禽的繁殖規(guī)模，卻不會屠宰它們。按照安德烈所定下的傳統(tǒng)，安德拉芮飼養(yǎng)的家畜將會在自然老死之后，由德魯伊對其“遺體”進行凈化和處理，最后才被端上餐桌。從結(jié)果上來看這似乎同人類飼養(yǎng)牛羊并無二致，其中所代表的意義卻截然不同。

人類飼養(yǎng)牛羊所遵循和追求的無外乎單純的利益，羊在養(yǎng)肥、增重變緩之后便會被列為亟待屠宰的對象，耕牛年老體衰無法勝任農(nóng)活之后同樣會被殺掉作為肉食。類似哞哞母子在染病之后被主人賤賣這樣的事情城邦之中并不罕見，并不是沒法治好它們，而是為牛治病所需要的花費常常會高于一頭健康牛本身的價值。人們害怕食用病牛肉會染上疾病，所以病牛只能被賤賣，然后被那些利欲熏心的人屠宰之后當做優(yōu)質(zhì)牛肉賣給那些貪圖便宜的人。

若在安德拉芮，病畜則會得到熱心德魯伊們的悉心治療和照料。在盛產(chǎn)德魯伊的低語森林，不光治療成本遠遠不及祭司尊貴的人類城邦，更重要的是信仰和傳統(tǒng)帶給人們觀念上的差異。即便家禽在老死之后仍然被端上了餐桌，在精靈們看來這也是它們無比神圣的最后奉獻，暗合自然中的食物鏈法則，同時也符合魔族以及獸人看待生死輪回的傳統(tǒng)。

最重要的是，家禽為低語森林帶來了豐富的肉***靈們則回報以它們安穩(wěn)無憂的一生。這就像一個平凡卻又神圣的契約，是由深淵之子帶來、并為大地女神所認同，足以惠及眾生的恩賜。

信仰女神的矮人和半身人自然全力支持德魯伊們的做法，魔族受到安德烈的約束同樣尊重對于女神的信仰。來到安德拉芮謀求更好生活的梵嘉海族和獸人作為外來者對于森林主人的信仰和傳統(tǒng)則表現(xiàn)出了十二分的寬容和理解。

于是禁止屠宰家畜被視作一項十分嚴肅的法律由安德拉芮立法委員會全體成員一致通過。

同樣的事情發(fā)生在城邦會又會發(fā)展成怎樣？擁有一整個世界作為參考的深淵之子覺得進行這種推測猜想甚至連一丁點兒難度都沒有，盡管前世的深淵之子作為“一群”生物工作者大都從事基因、醫(yī)藥以及野生動物方面的研究，但對于關(guān)系相對較近的畜牧業(yè)也有過粗淺的了解。

高效的現(xiàn)代化的籠養(yǎng)雞場中，母雞甚至連轉(zhuǎn)身的空間都沒有。每天除了趴著站著也就是低頭啄食，不斷的喂食飼料和高效的肉雞基因使得從雛雞到雞肉的過程只要不到兩個月的時間。長期的低運動量和足以震驚外行人的養(yǎng)殖密度使得籠養(yǎng)雞的養(yǎng)殖過程中防疫藥物成了必不可少的“最低配置”。

再說奶牛，華夏的奶牛大多都是肉奶兩用牛。小母牛成年之后就會接受人工授精，預(yù)生產(chǎn)之后開始產(chǎn)奶。牛犢一生出來就幾乎再也見不到它們的母親了，公牛除去少部分留作種牛之外大多數(shù)都會在短暫的飼養(yǎng)過后拉去屠宰作為牛肉以及工業(yè)原料。小母牛則由“奶質(zhì)”下降的牛奶混合飼料養(yǎng)大，成年后步上母親的后塵。良種奶牛的孕期長約九個月，產(chǎn)奶期被人為的控制在三百天左右，因為最后兩個月已經(jīng)臨近分娩期，母牛的身體必須得到休息和調(diào)整。也就是說，母牛的一年中大約有十個月在產(chǎn)奶、九個月在懷孕。這其中并沒有邏輯錯誤，因為一年中有半年的時間奶牛處于產(chǎn)奶以及懷孕的重疊狀態(tài)。根據(jù)實際的養(yǎng)殖環(huán)境以及需求，大約四到五胎之后，“奶質(zhì)”以及“產(chǎn)量”下降的奶牛將被送去屠宰，作為牛肉流入市場。

雖然地球上的例子只能說是工業(yè)化社會之下的極端情況，但安德烈卻也明白——絕大多數(shù)僅僅對于日神埃瑞拉保留著形式上信仰的人類是不會像精靈一樣在乎女神教義以及什么牲畜的感受的。

如果牛奶和雞蛋真的在城邦全面普及開來，阿瑟迪瑞爾·格薩雷斯的罪過只怕就永世都難以清洗了。

按理說這種因緣罪孽之類的玩意兒應(yīng)當是無法阻擋一名堅定的唯物主義科學(xué)工作者的，但如今已經(jīng)在魔幻世界生活了兩年多的深淵之子已經(jīng)不再是純粹意義上的科學(xué)教徒了。

更重要的是，安德烈“升級”的獎勵發(fā)放一直都牢牢的掌握在大地女神嘉蘭迪雅陛下的手上。

作為一名始作俑者促使整個人類城邦的愚民們公然抵制女神的教義又會得到什么樣的好下場！？

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