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固基功是一種基礎(chǔ)功法，也稱為吐納之法。長期修練可以練出內(nèi)氣，并匯入丹田。

固基功的作用只是用來強化丹田、脈絡(luò)和身體的，并不能如其它功法一般，做到內(nèi)氣外放，因此修習(xí)者不能用此功法進行攻擊，更不能晉級。

固基功修練的越早越好，這樣武者的基礎(chǔ)打的就很牢。

狗兒習(xí)練固基功已有兩年多，雖然沒有氣感產(chǎn)生，但功法運行早就爛熟于心，毫無生澀。

誤食了造化果之后，居然產(chǎn)生了內(nèi)氣，這是狗兒想不到的。

有了內(nèi)氣，絕對是好事，狗兒也因此受益良多。

最大的好處就是療傷，就是狗兒還不會運功療傷，他也有辦法。

每天狗兒都會吃上幾顆造化果，產(chǎn)生那種暖流，這股暖流通過身體后，對傷痛部位效果十分明顯，當(dāng)暖流變成熱流后，狗兒便把它導(dǎo)入丹田，作為丹田中的內(nèi)氣存在。

第二個好處就是改善體質(zhì)。

之前狗兒一直修為出內(nèi)氣，事后大概也能說出個原因，那就是脈絡(luò)堵塞，堵塞的脈絡(luò)當(dāng)然影響對天地靈氣的吸收，形成不了內(nèi)氣。

如今有了內(nèi)氣導(dǎo)入，自然能把堵塞的脈絡(luò)沖開，從而使他能夠吸收天地靈氣，正常的運行固基功法了。

還有個好處就是內(nèi)視。有了內(nèi)氣的狗兒，發(fā)現(xiàn)自己能夠看到了體內(nèi)，特別是丹田和脈絡(luò)內(nèi)的情況，他都看的清清楚楚，這個內(nèi)視他不知道從何處而來，卻也因此而高興。

幾日來，狗兒不但療好了身上的傷，還積了蓄不少的內(nèi)氣，身體也因為內(nèi)氣的存在而輕靈不少。唯一的缺憾就是，他只能把內(nèi)氣導(dǎo)入丹田，卻不會使用。

在這幾日里，狗兒也做好了長久居住的打算。

游遍了整個山谷；抓獲了數(shù)十只野兔、山雞，圈養(yǎng)起來；開辟了一個藥園，挖了幾十株草藥植進去；在山邊尋到一個深潭，深潭里蓄滿了水和生長著不少的魚兒。如此一來，生計的問題算是解決了。

之后的日子，狗兒白天經(jīng)營藥園、照顧造化果樹和飼養(yǎng)野兔、山雞等，晚上卻是在練功。

渴了就去水潭邊渴水，餓了就吃野味，日子過得十分愜意，一改之前的無奈與無助。

愜意的日子卻很無聊，狗兒終于翻開了那本乾坤三訣，他要看看，這部被乾坤子吹到天上去的功法，到底有何高深之處，也算是無聊之際的有聊之舉吧。

……

乾坤三訣明確說道，天地未分，是謂之混沌，無日月星辰升，無晝夜寒暑替，納入五行，混沌開、世界現(xiàn)，風(fēng)雨雷電山川草木生。

五行者，往來乎天地之間而不窮者，是謂之五行，五行相生相克，環(huán)環(huán)不息，五行法則運行，乾坤有成。

所以說，乾坤三訣其實是一種五行法則，也是一種世界法則。

“乾坤三訣”共三訣，一訣為乾坤氣訣；二訣為乾坤功訣；三訣為乾坤物訣。

乾坤氣訣是一種納氣之法，它可以吞噬、吸納任何靈氣，使之轉(zhuǎn)化為乾坤五行氣，修練至大成，甚至可以吞噬天地間的所有生氣。

天下武者修練，是先吸收靈氣，化靈氣為真氣，以氣拓脈，運行周天，再收入丹田，所以靈氣是越純凈越好。

而乾坤氣訣則是使用氣暈或法核，對靈源進行吞噬，只要有靈氣之處皆可吞噬吸收，然后轉(zhuǎn)化所需，可以說是霸道無比。

乾坤功訣是一種融功之法，它不能算是一部練功之法，而是對其它功法的融合之法。

天下功法琳琳總總，有高有低，等級不一。每部功法都有各自的特點，不同功法，無論是行功，還是辟穴，都有所不同，所以其威力和效果也不盡然。

因此，功法之間，或多或少的都有相沖之處，這些相沖有的能令武者無法持續(xù)修練，有的卻會導(dǎo)致武者走火入魔，使人一命嗚呼。換句話說，一個人不可能兼修兩種或以上的功法。

乾坤功訣卻解決了這個問題，它能把天下功法融合起來，形成有機的整體，從而開辟出更多的脈絡(luò)宮穴，開挖出人體最大的潛能，真可謂是牛××。

乾坤物訣也不是練功之法，而是一種納物之法。它的主要作用是在體內(nèi)修成一方空間。這方空間能存納天下萬物，若是完善了這個空間，足可形成一方世界，這個看起來更牛×。

修練“乾坤三訣”最關(guān)鍵的一步，是要修成乾坤核。乾坤核又稱法核，它具有一定的運轉(zhuǎn)規(guī)則。

無論是乾坤氣訣所納之氣，還是乾坤功訣所融功法，都要經(jīng)過法核變換，形成一個整體，為修練者所用。乾坤物訣中的納物空間也是在法核內(nèi)形成的，因此三部法訣都離不開法核。

法核的存在，使三者既相對獨立，又相輔相成，它們既可單獨修練，也可同步修練，互相促進，所以說法核的成長對“乾坤三訣”的修練至關(guān)重要。