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劉健本以為自己這一番故事說法，會讓師妃暄心智受到影響，道心不再澄凈，那樣一來，自己的機會也就來了。

卻沒有想到，師妃暄竟然一直聽著劉健靜靜說完。臉上神色由原來的稍有震動逐漸再度回復到一片平和的模樣，含笑著說道：“兄臺果然有慧根。確實如兄臺所言，兄臺果然是天生的修佛種子，不若就此皈依我佛，做個青燈沙彌，將來證道成佛。成就一番大自在。”

“艸……師妃暄果然難搞啊。”見到師妃暄這番模樣，劉健就知道自己方才的那一番口舌是白費功夫了。不過想來也是，師妃暄《慈航劍典》的修為已經達到劍心通明的境界，道心堅定無比。后來與徐子陵精神戀愛，愛的難舍難分，一待事情結束，卻是說走就走毫無半點留念。后來的秦夢瑤更是，跟韓柏都睡了不知道多少次，一待有所突破。二話不說轉身就走。

這慈航靜齋的仙子們的道心之堅，由此可見一斑。

劉健心中想著，口中卻哈哈大笑道：說了那么多，還沒有自我介紹呢，在下劉健，出身尚賢宮，是這一代的墨家鉅子。”

墨家鉅子？

師妃暄心中驚訝忍不住道：“兄臺出身墨家？”

實際上方才劉健一番邪說佛法，師妃暄雖然面上不說。心中卻已經認定劉健極有可能是這一代的魔門傳人，只是不知道劉健是魔門兩派六道之中哪一派的傳人。

單美仙乃祝玉妍之女。這件事情尋常人不清楚，和陰癸派斗了也不知到多少年的慈航靜齋卻定然不可能不知道，師妃暄對此也是了如指掌。

劉健之名，在此之前在江湖上從未有所聽聞。初次出現，就是在東溟號上力退宇文成都。這在師妃暄看來，也成了劉健跟魔門牽扯甚深的證據。

既然是魔門傳人。那么劉健所說的那一切自然是邪說妄語，不管說的再怎么動聽也不過是天魔之言，看似精巧美麗，實則卻是修羅地獄。

但是……墨家鉅子？

這又是怎么回事？

墨家，先秦時期諸子百家之一。在先秦時期與儒家并稱為“世之顯學”。一直到秦始皇在墨家的幫助之下一統天下。墨家的發展就到達了頂點。

而后卻是急轉直下。

秦朝二世而亡，而漢承秦制。在充分分析和吸收秦朝二世而亡的教訓之后，對曾經顯赫一時的墨家開始了無休止的打壓，其他的學派待遇還稍微好一點，比如說從墨家分裂而出的農家，最后融入黃老道家和儒家之中，比如說法家，晁錯公然搞了一出‘儒皮法骨’‘外儒內法’的戲碼，在同樣被打壓的情況下重新回到了朝堂之上，政治的中心點繼續發光發熱。

但是墨家就慘了，在朝堂之上，掌權的黃老派和儒家對墨家嚴防死守，禁止任何墨家弟子進入朝堂之內。在民間，影響力極大的儒家更是對墨家進行各種各樣的抹黑和打壓。隨著漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’之后，其他流派還能通過融入儒家和道家之中勉強傳承下去，比如說、縱橫家融入儒家，農家融入儒家，而陰陽家則融入道家之中。而墨家，直接就從歷史長河之中消失了。

如今，劉健卻在師妃暄的面前自稱墨家鉅子，這一點讓師妃暄不得不為之疑惑。

這墨家鉅子的名號，當然是劉健瞎掰的。

但是問題是，這個謊言是沒有辦法被拆穿的。別說師妃暄心中不能認定，縱然她認定劉健說謊，也絕對找不出證據來證明劉健說謊。

實在是自秦漢至今，墨家已經在儒家的打壓之下，完完全全的消失了。縱然劉健扯謊了，此時此刻也不可能跳出來一個墨家弟子對劉健的話語進行否認。

更何況，從某種意義上而言，劉健確實比較接近墨家弟子。墨家的思想從某種程度上來說是一種比較原始的社會主義，而劉健是個精神上的毛左，實際行動之中的毛右。他跟墨家的屁股，說不定還真的是坐在一塊兒的。

“兄臺出身墨家，還是墨家鉅子？”師妃暄驚訝的問道。

劉健挑了挑眉毛，用挪嘢的語氣道：“怎么，秦兄不相信？”

“非是秦川不肯相信，墨家已經消失多年，兄臺此言著實有些匪夷所思。況且……”師妃暄頓了一下道：“秦川對于墨家思想，也稍稍有所了解。觀劉兄行止。無論如何也不像是墨家弟子。”

墨家弟子講究節用，麻衣赤腳更禁止一切享受和口腹之欲，最是清苦不過。

而劉健一身衣著雖然形狀怪異材料特殊，縱然是師妃暄也看不出來劉健身上的衣料究竟是如何制作而成。但是很顯然，劉健的裝束都跟傳聞之中的墨家子弟完全不同。

“因為現在的墨家，已經不再是以前的墨家了。”劉健搖了搖頭再一次開始準備對著師妃暄抖起他的私貨。先前抖佛家私貨劉健好像是失敗了。不過這沒有什么大不了的，對于佛家劉健自身就是個二把刀，他抖出的佛家私貨影響不了師妃暄很正常。

但是墨家這個行當，可就是劉健說了算了：“無論諸子百家在這天下的終極追求都是天下大同，我墨家身為先秦顯學，最終追求的目的也不過是如此。”

師妃暄點了點頭道：“戰國之時七雄紛爭，諸子百家先賢為結束戰亂還天下一個太平四處游走，諸子百家之中無論哪一學派，都有一個天下大同的夢想。只是放到實際手段上。各自的想法和做法南轅北轍罷了。”

“那么問題來了。”劉健這個時候已經進入狀態了，繼續道：“什么樣的狀況，才是天下大同？”

“人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖。老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”天下大同這個超級大命題。雖然自春秋戰國以來被提出，至今已經千年，始終未曾見到有實現的跡象。但是只要是個讀過書的，基本上都會知道其代表的思想和意義。師妃暄作為慈航靜齋入世傳人，雖然深修天道，對于儒家經典卻也可以信手拈來。當劉健提問的時候，立即回答了起來：“此儒者心中大同之天下也，便如西天極樂世界，只有喜樂，沒有哀愁。”

說到這里。師妃暄忽地心中一頓，她莫名想起了劉健先前所說的地門故事。一百零八名高僧聯手組成大智慧，創造了一處沒有悲傷痛苦，沒有爭權奪利，沒有殺伐爭斗的凈土佛國，那樣的世界……師妃暄心中復雜，也不知道一時之間想的是什么。

“是啊，無處不均勻，無處不保暖，但是飽暖要比均勻更加重要。”

劉健感嘆一聲道：“如果只是均勻貧富，天下的財富沒有增加，隨著人口的增長，每個人分到的財富就越來越少。難道大家一塊兒忍饑挨餓，難道就能過的幸福了嗎？所以，貧窮不是大同社會！從那以后，我墨家就放棄了均勻天下財富的想法。與其均勻天下財富，不如創造出更多的財富，讓財富多到即便是一個最貧窮的人也能吃飽穿暖的地步。這樣一來，均不均貧富就沒有意義了，你多拿一些也不會造成別人的苦難，只要財富的總量足夠的多，多到用之不竭的地步，那樣一來，大同社會應該就有實現的契機。從那以后，我墨家就暫時放棄了均貧節用的想法。與其自己過著寒苦的生活省下一點兒，不如努力創造更多的財富。”

“這怎么可能呢？”師妃暄搖了搖頭道：“天下財富有數，如何能取之不竭，用之不盡？”

“可以的。”劉健笑著道：“至少我相信是可以的，三皇五帝之時先民刀耕火種茹毛飲血，及至今日精根細作，比之三皇之時所能養活的人口多了數百倍！為什么會這樣，因為生產工具的革新，因為種田技術的進步。只要生產工具不斷革新，生產技術不斷進步，則天下間每時每刻創造的財富都要比過往多出無數倍，如此不斷的發展下去，總有一天可以達到我所說的那樣，天下財富取之不盡用之不竭的地步。到了那個時候，大同社會一定會實現的。”(未完待續。)

PS：ps.狀態好像有點差，小鷹可能感冒了，好在還有點存稿，今天還是能正常更新的。明天就不能保證了，希望吊水之后就能好吧。