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商人掌權并不是壞事，江南許多詩書人家本就是‘商而優則仕’，當年隋唐開科舉，讓寒門有了晉升公卿官宦的通道，現在還多了個吏考，根基淺薄的商人想做公務員并不難。而且因為最大的商人是朝廷產業，不但對內掌握了國庫盈虧，修典保護民商，對外更是以國家壟斷的形式去控制屬國、爭奪國際市場，幾無敵手。

從大虞目前的人口數量來看，雖然已有了突破性的增長，但遠未達到需要殖民海外才能緩解生存壓力的地步，所以肯定不會有西方諸國那種強烈的擴張**。因此，顧辭從一開始就有目的地以自身的權勢地位去做一個官方商人，并將皇室、重臣和朝廷盡量綁到這輛馬車上。更重要的是，她身邊的帝國精英們，不但對此樂見其成，更有不遺余力支持她大步往前走的一群智囊團。這只能說明大虞的高層人士已經有不少人看出商業發展的趨勢，并且這片土地上也足以產生新商業模式所需的充足人力、物力和知識儲備，她不過是恰逢其會，身份合適，提出的想法足夠成熟，少走許多彎路，縮短了這個過程。

商業體系逐漸完備，商人地位隨之提高，也是水到渠成。有了資本的人就要改變自己的地位，不然干嘛暴發戶買油畫裝品位，或是花錢當個什么協什么官。科舉為何出現，自然是因為皇權需要別的力量來對抗掌握大部分資源的氏族，‘王侯將相寧有種乎’這句話人人耳熟能詳，敢于實踐的人代代皆有。

但對于一個以土立國的大陸農業國來說，在憑借土地資源而形成的原有利益集團之外，現在又出現了掌握大量資本的商業利益集團，情況會更加復雜。所有通過海軍控制的飛地，日后肯定如三佛齊一樣，以經濟控制大于軍事控制的模式，成為大虞的屬國，即便是安南、驃國這樣已并入國土，采用城縣制的地區，如果不是因為布政使的外戚身份，恐怕朝廷還是抱著‘王者不治夷狄，來者不拒，去者不追’的態度，對待這些新子民。

中華傳統就是官紳掌握土地，因隱田、免稅等措施，大量土地越來越集中于少數人之手，土地的產出要求穩定和封閉，人員或商品的流動很容易影響糧產的數量和價值。雖然大虞對此已經開始采取措施，遏制土地兼并的速度和趨勢，但隨著商業的進一步發展，所需要各種原始積累，會破壞這種依土地而建立的單純關系，甚至讓土地本身和土地上的人一樣，變成可買賣可流通的一個環節。不同立足原則會導致兩個利益集團之間產生直接沖突，而且，倘若資本集團對外擴張停頓或失敗，又會反過來加劇國內的土地兼并，這緣于中華民族千百年來因對土地有強烈需求，而形成的安全感，就跟股市崩盤，資金涌入樓市，或‘有錢存銀行，不如去買房’一樣。屆時定會暴露出更多潛在問題和矛盾，必然讓許多保守人士驚呼‘動搖國本’，重提‘重商滅禮’的論調。

背書時都知道‘生產力改變生產關系’，但身為當事人，顧辭不曉得什么程度才是‘變’的節點，會發生什么沖突，結果是前進還是倒退，即使目前沒遇上，她的兒子或孫子也會遇到。所以她想的是通過東瀛戰國時代的分封體制來說明，地是有限的，只能在技術和商業上下功夫，提高產量和資金量，可不能有禁商鎖國的愚蠢想法。

社會變遷從來都是金字塔換塔尖，最底層的人只能在這個塔尖更替過程中順勢而為，才能實現階級上的飛躍，除此之外，教育不會改變這一點，法治也不會，技術更不會。那身為塔尖里的人，顧辭不希望成為被替換掉的那個，幸虧她的夫君是個銳意進取勇于接受新事物的人，選的時機、措施和執行人都很給力。報紙成了最初級的思想政治教育，去給自給自足的官紳百姓們普及何為‘國’、何為‘民’，何為‘商’，當小農經濟遇到西方文明的沖擊時，有了統一的認知，再去選擇、、評判、消化、吸收，遠比被打破重構，更安全穩妥。當然，對于熱愛土地的國人來說，直接告訴他們，海外有許多無主之地，用不著為眼下這點爭得死去活來，或許效果會更好？

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反過來看東瀛，他們為什么熱衷于下克上，因為幕府的分封是為了封鎖階級，確定‘天皇—將軍—大名—武士—農民—匠人—商人’的劃分，輔以神道教和佛教的約束，一個認為天皇是神的后代，確定人神之分，一個用‘輪回說’勸各階級各守其道。但平家打破了這個傳統，商人可以成為家臣，農民拿起刀可以成為武士，武士可以振臂一呼，推翻大名上位，做將軍又有何難？

任何文化和政體都是在經濟基礎上構建而成，多山少地的狹小島國，只有三塊較大的平原——近畿、關東和濃尾。不論是看起來不食人間煙火的天皇，講究血統尊貴的貴族，還是閑時耕田戰時保地的草根武士階層，他們的經濟來源只有土地。位于狹長國土中間位置的政權很難有足夠的控制力全面掌握國土，近畿地區也養不活一支專屬于天皇的軍隊，去討伐東西兩邊不安分的地主，所以，發展神道教維護皇權的威信，采用分封制去控制近畿之外的田地，是唯一選擇。

分封帶來了莊園制經濟，在沒有足夠技術發展銅、銀、金等貨幣時，米布就是這個島國的貨幣。當定朝錢幣流入東瀛成為通貨時，給完全依賴土地產出為生的御家人帶來了滅頂之災，本來十斗糧食足以換取一匹表現武士身份的馬，現在銅幣先過一道手，十斗米換來的錢在某些時候只能買個馬Ｐ股。再加上諸子均分的‘分割相續’，造成類似‘推恩令’的結果，每個人能得到的土地越來越少。沒地就沒錢，沒錢只能借，借了高利貸還不起，只能賣地，地都沒了，自然更沒錢——這是土地兼并永遠不變的惡性循環。

有武力值的人自身hp不足，當然要從別處搶血瓶和繃帶。上杉家的橫空出世，不是因為他們比源平兩家擁有更多資源，而是順應時代，在制度上小小變革了一下——嫡長子繼承家業，其他兒子出去搶新地盤。有了新的土地分配方式，意味著攻占下來的土地會重新分封，相比較于單純依靠近畿和關東平原舊勢力晉身的源平兩家，上杉家顯然更得人心，所以才能暗中收買，或說勸降平氏陣營各勢力，在平氏即將享受勝利果實、精神松懈之際，成功地一擊必殺，取而代之。

嫡長子繼承制雖然能實現聚攏家族資源不再細分，但基于分散的土地而形成的經濟基礎沒有根本性的改變，獲得幕府分封的守護和守護代，自然也凝聚自己家族之力，成為大名。每個大名想必都很支持沒有繼承權的其他兒子和兄弟們去開疆擴土，開始新一輪的對外戰爭和兼并。

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對大虞來說，東瀛這種距離較遠、來往時間長的小地方，比之三佛齊的航道要沖地位低許多，僅比琉球這等體量的小串島重要一點，不值得花費太多精力。把它作為一個獲取金銀的商業屬國足矣，使臣可以讓商人們兼任，只要控制了對馬島，連上岸駐軍都不必。

他們內戰打得越久越激烈，越要依靠大虞的海貿，給大虞輸入金銀，所以樞密院在皇帝和太子的建言下，很快制定了‘扶三港，占隱崎，控出云’的戰略——重點扶持信田，能拿下甲斐金礦最好，維持島津實和長宗部的現狀，打擊隱岐走私的海盜，將其收編，重點保護出云的銀礦，在出云選擇一位大名合作。當然如果虎義頭腦足夠好，能搞定加賀一向宗，在能登開港，也是個不錯的合作對象。

至于僧兵的存在讓寺院成為實際意義上的大名，這點讓樞密院比較躊躇。越是亂世則越需要‘正統’思想來禁錮等級關系，這是新上位者防止下克上的工具。但東瀛的佛宗往往依賴于莊田的產出和信眾的供奉，對貿易并無需求，甚至反對開國互貿，因為信眾一旦離開本地，就會給別家寺院獻財了！這樣的阻力，大虞選擇合作伙伴時多了一個條件——敢于滅佛再立。

還有一個出乎意料之外的收獲就是東瀛傭兵。許多武士因戰亂失去家主，不愿‘折節投敵’而變成浪人。在大虞沒來之前，他們大多成為海盜，在對馬島、伊岐島、隱岐島游蕩走私。大虞來了之后，他們非常愿意受雇為‘上國之兵’，武藝不錯又聽話，善水戰，不畏死，剛好可以收編補充到安東軍中，接受系統訓練和語言學習，日后隨著安東軍出洋征戰，成為雇傭軍主力，與漢人無異。待他們回歸本土，也將成為治理東瀛的最好人選。

這樣四面開花的結果，除了會讓東瀛不易平定，也能讓大虞仔細選擇一個盟友進行合作，等此人真的成了‘天下人’，產生一個穩定的政權之后，只要在其試圖自立，或別的國家前來染指時，從高麗和琉球兩地加以施壓，完全能讓這根墻頭草安分地為大虞守好海上第一道門戶。

唔，這就是我們的東海第一島鏈！