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目前在建的新明城意義重大，首先要擋住康藏高原的吐蕃南下之路，其次是有利于漢族人迅速填滿二級高原，畢竟大理高原雖有許多連綿起伏的山嶺，但山嶺之間的壩子都是土肥水美種啥長啥的寶地，再來還可以努力地、慢慢地往三級高原滲透。說是‘滲透’，其實(shí)是學(xué)習(xí)了山地民族的傳統(tǒng)，一族強(qiáng)大了，搶了別人家的壩子和河谷，把人家從河谷地區(qū)趕到半山腰，而這些被擠上山的人只能繼續(xù)把半山腰的原住民趕上山頂，新明城就是要攔住這些被擠走的人回過頭來搶地盤。當(dāng)然，被趕上山的人基本上是吐蕃鐵桿粉，或當(dāng)成沙子摻進(jìn)去的流放漢人，他們的任務(wù)可不是打仗，而是修路護(hù)道，跟不服大虞管束的部落甚至吐蕃人做生意。想當(dāng)年乾隆的十全武功之二就是在這地界打了兩個土著部落，耗時三十年，損兵數(shù)萬，花費(fèi)飛軍力、財力跟打準(zhǔn)噶爾差不多，性價比奇低，即使是科技高度發(fā)達(dá)的美國打阿富汗山區(qū)里的一小撮**，也一樣苦不堪言。又窮又不好進(jìn)攻的山地還是靠屯田種地和‘要致富先修路’來解決吧！

這個口號可不是白喊的，不要懷疑漢人‘人定勝天’的信念和征服自然的能力，無論多么艱難險阻的地方，出于對土地的熱愛和利益的驅(qū)動，華夏民族都有可能找到一條行進(jìn)的道路。秦時的巴蜀人早在張騫踩出西域的絲綢之路以前，就打通了昌黎盆地和大理國國都之間的通道‘五尺道’，著名鳳凰男司馬相如也被漢武帝指派來開鑿另一條東西貫穿橫斷山脈連接昌黎和大理的‘靈關(guān)道’，兩道匯合于大理，繼續(xù)往西下了撣邦高原進(jìn)入驃國，稱為‘永昌道’，從驃國可以去往天竺和中亞等地，此道統(tǒng)稱為‘南方絲路’。以后南方絲路和茶馬古道的交匯點(diǎn)就在新明城，而且穿城而過的珠江水系離長江的一個支流安寧河非常近，完全可以效仿柳陵城的靈渠再鑿一道運(yùn)河，把珠江和長江流域在上游連通，加上距離同樣不遠(yuǎn)的怒江和瀾江，‘四瀆之聚’的新明城以后地位不亞于三峽大壩，發(fā)電量絕對世界第一！

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袁懿正在拿著舒明那陀獻(xiàn)上的驃國輿圖鉆研，這是一份典型的古代地圖，也就標(biāo)個山在哪里、水叫何名，但是山有多高，水有多長，沒有地形標(biāo)識，沒有海拔和比例尺概念，還不如顧辭憑記憶結(jié)合實(shí)地考察的經(jīng)驗(yàn)畫出來的輿圖嚴(yán)謹(jǐn)。

被當(dāng)成首輔用的皇后涼涼指著前世緬甸的整個伊洛瓦底江流域開始回憶，“哥哥，這里都是怒江下游流域，盛產(chǎn)稻谷，”她點(diǎn)著叫‘大光’的仰光，“這是個很好的港口，好像比旁邊的怒江入海口還好，”然后比劃流域東邊的一大片和其中與大虞相鄰的彈丸之地，“我知道的是撣邦高原的這里，叫果敢，住的基本是漢人，漢時屬于永昌郡，諸葛孔明也曾到過。”語言是跨越地緣限制的一個最大因素，有現(xiàn)成的橋頭堡一定不能放過。

“可以試著探一下。”

顧辭從果敢聯(lián)想到‘六星紅旗’為國旗的印度曼尼普爾邦，手一劃，在驃國西邊那一串山上點(diǎn)了點(diǎn)，“這好像叫若開山脈，是驃國與天竺的邊界線，”再用炭筆點(diǎn)了幾處，“這里是山脈豁口，南方絲路去往天竺的關(guān)隘，叫納妙拉；這兒是另一個隘口洞鴿。若開山脈西邊有個珍珠城，這里特別重要，也是漢人聚居之地，南北朝的齊朝曾派人通婚。”

“那我們可得好好安撫下流落在外的先人之靈。”袁懿輕笑出聲，與有榮焉，齊朝不就是蕭氏先祖蕭何后人所建之國嘛，蕭家人果然喜歡廣拓疆域。

“對呢！別忘了宣傳佛教，抵制天竺的韋馱教和大食的天方教。”

“何以如此忌憚？”

“他們不認(rèn)為‘眾生平等’，有些視外來人為低等賤民，或覺得不信教者是異端，教眾排外，又是最容易被煽動，太危險了！”

韋馱教即印度教，其教義里的‘薩蒂’陋習(xí)——丈夫死后妻子要‘自燃’殉死以示忠貞——簡直跟活人殉葬一樣慘烈。天方教就更不用說了，只認(rèn)本神，排斥其他信仰，最嚴(yán)格者扭曲又極端，根本不把教徒和異教徒的人命當(dāng)回事。

“那佛郎機(jī)人的‘景教’呢？”

“按他們的教義是支持武裝傳教的，所以也不好。”

“這么說我們和西夷總歸有一戰(zhàn)？”

“肯定的，可以搞宗教交流，但目的是為了駁斥他們。而且崇明島的佛郎機(jī)人和這次來的應(yīng)該不是一個邦國。”

“就是你說的分為伊比利亞和波秋歌？”

“對，應(yīng)該是波秋歌人對我們更友善吧。”

“你不喜東瀛又是為何？”

“島國人自卑、自傲、狹隘、悲觀，只看眼前利益，總對外面的世界既恐懼又覬覦。”

“那若是他們歸依要不要？”

“當(dāng)然要！”

“不怕出爾反爾？”

“哥哥，如果羅剎國占據(jù)咱們整個北邊，實(shí)力比咱們強(qiáng)，你會想歸附還是抗?fàn)帾?dú)立？”

袁懿自然不可能是甘為附庸的君主，這樣一想，周邊小國的依附就很好理解了。從地理角度看，距離決定了東瀛島國的離心力，彼此交流、控制和融合的難度隨著距離增大。也許東瀛面對威脅更大的敵人沒有一爭之力時愿意歸附，但時間一長，不管是掌權(quán)者還是一島國民，都會漸漸自成一體。從語言、民族或經(jīng)濟(jì)等渠道多管而下，讓其十之八九的居民都自認(rèn)為是‘大虞人’，或許能加速消化一地，但并不是解決問題的根本辦法。或許只能把這樣獨(dú)立性比較強(qiáng)的地區(qū)捏在手里，主導(dǎo)其民生和政務(wù)，當(dāng)成藩屏。

“把他們當(dāng)成屬國？”

“國都得換個對咱們有利的地方。”

“如新明城一樣？”

“對，朝廷就主管三樣——普及漢語和漢字，允許通婚通學(xué)，支持商貿(mào)和救濟(jì)。其他事情交給僧侶和商人們。”近如愛爾蘭，日不落帝國都沒能占全乎了，不是在地圖上涂成和本國同一個色，國境線就自動挪過去的。

“那東瀛這樣不愿永歸的呢？”

“和許之全說的差不多，劃地為邸，遣使駐軍，護(hù)商互貿(mào)，加上修廟立佛，其他讓商人們自己解決。”

和她這樣說了一通，黃桑感覺自己有了思路萌萌噠，抱著媳婦開始每日一夸，“我家寶貝真是博聞廣記。”

“皇上，臣妾求個恩典唄？”顧辭配合地緊貼他，拋媚眼送香吻，小手順著龍袍袖口往上輕挑慢捻，活脫脫一個寵妃樣。

“愛妃但說無妨。”

“二姐夫在陽關(guān)教書，他家雖是死罪，但不能浪費(fèi)他們這么多年讀的書，比如教出五個八個有乙等文憑的學(xué)生，就能免一個孩子的罪籍？”

眼下的學(xué)堂多是素質(zhì)教育，普及義務(wù)教育的根本難度在于師資不足，義塾的慈濟(jì)堂能接受女師，但蒙學(xué)暫時不可能，只能把識字的人都想辦法用上，擴(kuò)大基數(shù)，經(jīng)過至少一代人的培養(yǎng)，才可以打下義務(wù)教育的基礎(chǔ)。

“待朕好生思量思量……”

龍掌順著白玉臉頰都快滑到她衣領(lǐng)里了，還裝腔作勢！要裝一起裝！

顧辭嬌嗔他一眼，一甩帕子掙出去，“這位官人今兒來得不巧，奴家身子骨不舒坦。”一個海棠春臥凹柳腰，小露酥胸芙蓉暖，扇底香風(fēng)熏欲醉，丹唇微啟玉含珠。

這是演的勾欄小花魁？

饒有興致的皇帝傾身過去輕抬她的下巴，“那，今個爺來伺候小娘子？”

一只不盈一握的祾襪天足輕輕劃過他的膝頭往大腿去，媚眼一飛，“昨個回旋舞扭了腳，官人可會治？”

嬌俏勾人的小模樣讓袁懿演不下去了，一手捏她的足踝，一手?jǐn)堁讶死^來，直接壓下，“看爺怎么治你個小妖精！”

治完人的黃桑生龍活虎地找內(nèi)閣和樞密院開會，被治服的皇后小憩一下，去廚房做了一道酥皮奶油豆沙卷，去和兒女們玩。

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