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“孩子，你要知道，用文字保存和傳遞人類知識才不過短短幾千年，用紙筆來記錄和書寫就更加短暫。而我們用來記錄修仙功法更遠古的重要的知識信息，則用的不是紙筆，而是其它能夠保存更久的材料。”

“對了，有甲骨文，鐘鼎文，石刻文字，比如石鼓文等。”俞澤炫插嘴道。

“是，你所說的都對，但卻不是數(shù)萬年以前用來記錄的材料。”俞紫毓笑著說。

“那是什么呢？”俞澤炫追問。

“人類最早接觸的自然界最堅硬的天然材料是石頭。人們發(fā)現(xiàn)石頭有不同顏色，不同形態(tài)。石頭天然的紋理更是千奇百怪，但是卻沒有完全相同的兩塊石頭。于是人們就用石頭這種獨特的特點來記錄特殊的事件或寄托自己的感情，并且把這種事件或感情傳遞給遠方的人，這就是最初的石頭信。

例如黑色的沉重的石頭表示哀悼。越大的石頭哀悼的人越重要。粉紅色的小石頭表示愛，白色的石頭表示思念。

但是能夠發(fā)揮石頭信這樣的石頭需要仔細選擇與尋找。于是就將這種石頭通稱為‘玉’所謂‘玉者遇也’。說的是，為傳遞特定信息特別尋找而遇見得來的石頭。”

“隨后，人們發(fā)現(xiàn)有一類石頭特別堅固，質地美麗，一旦雕刻上特定的紋理就不會輕易磨損。這類石頭更適合做表達特定含義的材料。于是將玉的范圍縮小到美麗的石頭。所謂‘美石為玉’。

也就開始在這種玉石材料上，雕刻特定的紋理用來傳遞重要信息或作為識別的憑證。而不再需要花費大量時間去尋找一塊天然的適合傳遞信息而又不會被誤解的石頭。

例如后方的軍事長官接到前方將軍傳回來的一個黑色石頭雕刻成的豬。代表向遠方作戰(zhàn)的軍隊提供100頭豬。一柄綠玉石斧代表需要征調1000名士兵等。后來還發(fā)展出來專門用做調動軍隊的‘虎符印信’等。

玉也就成為世俗界少數(shù)人專用的材料。這就是所謂‘玉，王者之石’。自此，玉和石才有了區(qū)別。孔子更是總結了五種玉石的美麗高雅的性質，稱為“玉有五德”來比喻做人需要的五種品格。于是，借助玉作為玉石文化的載體，傳承了千年。

其實在西方也是如此，例如如尼文。就是將老弗薩克的如尼字母，刻在石頭上記錄事件和啟動魔力，被稱為石符文字。

然而，很久以前修真界就發(fā)現(xiàn)有極少量種類的石材具有儲集靈力的能力。例如闔田玉、獨山玉、水晶、碧璽和單晶靈石。如果用靈力將信息輸入某些特定的玉石材料中去，就可以長久保存，需要時可以用靈識進行解讀。于是修真界開始大量使用做成玉簡來記錄最為重要的信息，例如功法等。”

俞紫毓正在解釋玉石文化的淵源，俞夫人從屋里出來，手里拿著一件像坎肩一樣的一件雪白的綢衣服說：

“老俞，你們父子倆先歇會兒！小炫，你來試試這件衣服。”

俞紫毓一看大驚失色說：“你，你，你怎么……？”

只見俞夫人沖俞紫毓一瞪眼說：“你什么？就許你又是神龍戒又是寶鑒的給小炫，就不許我給他件衣裳？小炫，別聽你爸的，來穿上讓媽媽看看合身不。”

俞澤炫疑疑惑惑地說：“媽，透亮的耶！”