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第六百一十五章新的架構（一）

所謂先帝之明什么的，穿越之前的畢文謙只有各種道聽途說的印象，有正面的，也有負面的，有調侃的，也有咒罵的。尚未真正走上社會的他，并沒有切身的體會。而在穿越之后，在邂逅黎華之后，漸漸接觸到了許多數據和材料之后，他便越來越體會到這樣的話的份量。

以及無奈。

沒錯，無奈。一個被動躺在地上等待命運判決的人，自然可以盲目的崇拜，也可以不負責任的埋怨——這往往是許多時代里普通人里的大多數。而如果是一個與天地人奮斗的人，有著主人翁意識的人，試圖尋找辦法解決問題的人，卻絕不能如此。

非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止——兩千年前的《孫子兵法》早已將指導思想講得明白；善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒——《孫子兵法》也早已將境界講得分明。

然而，大多數人卻看不分明。有的，以私利令智昏；有的，以己之鶸度人之能；有的，則是吳牛喘月。

而此刻，回頭看去，黎華正用水汪汪的眼睛看來。

好吧，水汪汪什么的，多半是錯覺。她那左手筆記本，右手鋼筆，茶幾上還擺著一個正在錄音的小錄音機，正襟危坐的模樣，離一個三好學生就差面前的茶幾比課桌的高度。

“黎華，還記得嗎？當初我們在西城，晚上一起慢慢走回招待所的那天。雖然是在馬路邊，夜風很涼，倒也和現在差不多安靜。”

“那一晚，你說，應該允許萬鵬學學那些沒有節操的倒爺的手段，讓那些倒爺瞧瞧，沒有挖國家墻角，也能賺多少錢。現在，我們就在這里。這里的一切，都是萬鵬的成績。但這，已經不是區區金錢的數目能夠充分衡量的了。”

“那一晚，你說，這些不是一個唱片公司對一張唱片的規劃，而是一個國家對一個行業的規劃，沒有國家的執行力度，只會有心無力。而在我們拿出足夠的成績之前，國家也不會給予我們規劃這些的機遇。現在，你不僅拿出了足夠的成績，國家也給了你規劃的機遇。但這，已經不是區區一個行業的范疇了。”

“那一晚，我說，每一個環節都是在行業中出了力氣的。所謂羊毛出在羊身上，從這個行業里賺的錢，自然應該分配給它們。關鍵在于，怎么分配？怎么分配，才會讓行業形成一個獨立自主的良性循環？才會讓每一個環節的參與者都活得下去，甚至，活得滋潤？現在，這個問題依舊存在，依舊適用，依舊關鍵。”

“那一晚，你握著我的手，我們唱著《世情》，‘天下格局，此消彼長，唯頑赤者，求真思傷。’現在，我們，該嘗試解決問題了。”

靜靜聆聽的黎華，臉上本是心有戚戚的表情，但聽到最后，卻不禁糾正道：“不是嘗試解決，我們需要解決。”

聲音里有著執拗的責任心以及舍我其誰的氣概，畢文謙看著她的樣子，發自肺腑地笑。

慢慢走回沙發，緊挨著黎華坐下，愜意地仰靠著。視線的余光中，是黎華的后腦勺。

“好吧，這的確是時代的需要。時代需要有人站出來，制止某些人繼續****下去……”

“時代更需要有人站出來，探尋正確的道路。”

“話是沒錯，可道路，從來就沒有簡單的正確。”畢文謙也糾正著黎華的說法，“黎華，你應該比我更有切實的體會。”

“但也有正確和更正確的區別。”

“那么，正確和錯誤的分界點在哪里？誰來劃定？怎么劃定？”畢文謙半躺在沙發上，雙腳后跟兒擱在茶幾下層的玻璃上，是一個懶懶的姿勢，“1973年，美國的生物學家，在進化論的領域提出了一個紅皇后假說，簡單地說，就是逆水行舟，不進則退。所有物種都為了存活下去而努力進化，所以，一個物種想要存活下去，僅僅是進化跟得上平均水平，那是不夠的，不過是原地踏步。想要長久地活下去，必須擁有比其他物種更強的進化能力。這個假說，在生物學領域其實是很片面的，它很大程度上忽略了物理環境的變化對生物的影響。但在社會學，特別是國與國之間，民族與民族之間，文化圈與文化圈之間，這個假說的思想卻更有意義。我們，既是一個國家主體，中國；也是一個民族主體，中華民族；還是一個文化圈主體，中華。相比世界上很多彼此之間結構犬牙交錯的地區，我們的內部凝聚力非常強，但也意味著更容易遭遇來自外部的排斥，哪怕我們其實是和平善良。在這樣的情況下，我們，是最像一個單獨物種的群體。我們并不能精確衡量自己的進化速度和其他地區比較的優劣，或者說，對于這個問題的判斷的正確性和精細度，本來就是治理國家的先決問題之一。歷史上，有很多路線的分歧，其實是在相同的目標下，因為能力和格局的差別，導致了實際決斷的差異。”

黎華細細品味著畢文謙的話，捏著鋼筆的手指不覺間用力的發白。

“……路線？”

畢文謙卻沒有直接理會她的聲音，轉而提起了另外的問題。