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“不過，”應是應了，黎華翹翹嘴，開起了條件，“你帶了我這個徒弟，總得教教我唱歌吧？”

得，這位姐有些認死理兒。

畢文謙閉眼想了想，安利起自己當初論文上的話來。

“歌唱，分為三個部分。”

黎華躍躍地微微前傾身子：“三部分？”

“一個歌手，在面對一首陌生的歌時，他首先需要做的，不是唱歌，而是了解已有的歌詞和旋律，如果有已成的配樂，也得包括——了解作品的內涵，知道作者想表達的思想和主題，理解作品之中的情懷和精神，這是歌唱的第一步。”畢文謙瞄了黎華一眼，“也許，很多人覺得這一步是人人都會的自然而然的事情，但卻是制約一些本來頗具潛力的歌手更上一層樓的桎梏。”

“當一個歌手對一首歌有了自己的理解之后，他將要做的，仍然不是唱歌，而是創造演唱這首歌的方法。用什么唱法才能最好地表達出歌手心中的藝術形象，宏觀上整首作品的氣質把握情緒側重，微觀上每一個歌詞每一個音的處理方式，都需要仔細推敲。越是好歌，越有推敲的必要。凡事就怕多問一個為什么。精確到句子的唱法，精確到詞語的唱法，精確到單字的唱法，不僅在態度上不同，最終演唱出來的效果也會不同。這是歌唱的第二步。”

“當一個歌手針對一首歌創造出了基于自己的理解而來的唱法之后，他將進行演唱。這個時候，歌手的基本功是否能夠支撐他創造的唱法，將決定歌手演唱的實際效果。”

“一般而言，業余的普通人唱歌，要么，是覺得歌的詞曲好，發乎于心地把自己對歌的感覺唱了出來；要么，是聽了歌手的演唱而覺得好，從而模仿歌手的唱法。這兩種，都只是唱歌，而非歌唱。一個真正的歌手，對每一首歌都會有自己的理解和創造。不然，一個人即使天賦的歌喉再好，最終充其量也不過是一個唱歌機器。”

“所以，想成為歌神，你第一，需要有豐富的人文素養；第二，應該頭腦靈活善于創新；第三，必須有充足的聲樂技術儲備。”

說到這里，畢文謙停頓下來，注視著黎華，等到她想了一陣，想要開口發問時，才繼續說道：“我雖然還沒有進入過正規的音樂學校學習過，但從我們國家的那些知名的歌唱家的眾多作品里，我有一些明顯的感覺——我國的聲樂培養，在聲樂技術儲備上，有著挺了不起的成就，但在創造唱法的靈活性上，卻有些僵化。至于人文素養，那是一個人活到老學到老，一輩子的事情，不是在學校里能夠教完的了。”

“所以，你想我教你唱歌，你首先需要明確你是在歌唱，而不是唱歌。其次，我不可能教你多少聲樂技術，這方面的知識，在真正的音樂學校里學習會更有效率，我將來很可能也會去學。順便提醒一句，這些技術，不僅需要水滴石穿的磨練，也需要持之以恒的保持。倒是理解一首歌，如何去創造唱法，我們可以一起討論討論。”說到最后，畢文謙來了勁兒，不經意間來了個霸氣外露，“這方面，你要真想學，在國內也許還真得跟著我。”

黎華啞然，半張著口，不住翕動著。良久，她忽然湊過來，抓著畢文謙的胳膊。

“我想學，你教我，教我！”

看著黎華纏著自己的樣子，畢文謙不禁聯想起了在江州的文藝。

這個姐姐，對音樂的態度，究竟會是怎樣的呢？

想著，他隨意出了一個題目。

“舉個實例吧。《駝鈴》這首歌，你聽過嗎？電影《戴手銬的旅客》里的歌。”

“聽過！”

“那你先去幫我找我要的那些書，然后聽聽這首歌，國內知名的歌唱家唱過的版本，都聽聽，對比著聽，仔細揣摩，想想這些版本，歌唱家們各自創造的唱法，有什么區別，好的，好在哪里，不好的，問題在哪里。等你想完一圈，有了自己的答案后，再告訴我。我不在乎你說得是對是錯，畢竟，嚴格地說，藝術是沒有絕對的對錯的，但我要求，那必須是你仔細思考之后的答案。”

“嗯！”

黎華點頭答應的樣子，那雙水靈的眼睛，讓畢文謙覺得漂亮。

“那么，先陪我去錄音室吧！”

“好！”

渾然不覺間，黎華就這么抓著畢文謙的胳膊，出門了。xh118