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巫族人撤走以后，神兵衛的異士武者們開始打掃戰場，大部分物品都被巫族人在有序的撤退中帶走，留下的戰利品并不多，可是所有的遺體人們依然都沒有放過，再次進行了仔細搜索，一切有用的東西，包括武器，金銀，紙符，寶器等等都被收走，甚至有些人為了爭奪寶器還發生了沖突。

王元也收集了許多破損的巨巫鎧甲，這些東西用處不大，數量也多，倒是沒人跟他爭搶，他的巨斧被毒液腐蝕，已不能再用，王元是想將這些凱甲熔煉后，為自己打造一件兵器和一套護身鎧甲。

玄鐵鎧甲雖然沉重，但王元覺得他有的是力氣能夠穿戴使用，倒是玄鐵鎧甲和防御異術相配合的防御力驚人，王元十分看重，不用豈不可惜。

至于搜索過的遺體就交由普通士兵負責處理，在辨別清楚身份后，普通士兵的尸身會直接裝車運到城外墓地掩埋，而神兵衛的遺體則送往都統府，擇日要舉行往生法會，超度他們的靈魂。

往生法會是趙國朝廷按照以往的傳統專為陣亡的神兵衛舉行的，據說此法會能使人魂歸故里，重新投生于趙國，在神兵衛中傳得是神乎其神的。

王元也有所耳聞，就是不知道是真是假，若此說法是真的，那對趙國來說簡直是意義重大，神兵衛特別是其中的異士，都是天賦異稟才能修煉異法，若能重新投生趙國，那么若干年后趙國就又會出現一名新的異士。

可在大多數的神兵衛異士們看來轉生投胎都是虛無縹緲的事情，這只是趙國朝廷為了讓神兵衛的異士為其賣命而故意編造出來的說法。

王元也不相信此說法，他現在呆在神兵衛的目的很單純，就是為了更好的修煉異法，希望今生能活得更為長久，哪管來生往生何處呢？

處理完尸體，接著是修復城墻，這可是件大工程，城墻倒塌破碎的石頭不能再用，附近的山嶺又沒有石材，就只能像前人修建神兵城時那樣，將石料從百里外的采石場運到此處，最終要使神兵城恢復到大戰前的模樣估計需要好幾個月的時間。

大戰結束后的第六天，所有的神兵衛異士武者都收到了明日去參加往生法會的通知，為了表示對戰死沙場戰友的尊重，要求每個人都務必參加。

第二天傍晚時分，法會的舉行地都統府門前的廣場上，早已搭建起了一座木質高臺，高臺的四周放置著數百口木棺，里面裝殮著陣亡神兵衛的尸身。

神兵衛的異士武者們整齊的排列在木棺周圍，個個神情肅穆，整個廣場是鴉雀無聲，彌漫著一股壓抑的氣息。

李紫宣帶領著王元等麾下異士是站在廣場西面，六天前巫族人攻城時李紫軒率領他手下的異士守衛的是神兵城城門旁邊的一段城墻，王元本應也在其中，只是意外被李齊臨時征調走，大戰結束后王元回到內堡方才再見到李紫軒，當時兩人在一起還聊了不少有關各自戰斗的情況。

高臺上的正中央樹立著一柄黃色華蓋，倒是跟王元以前見過的那些招搖過市的仙姑神漢所舉的相類似，華蓋的布圍分為三層，每一層上都隱隱約約繪制著不同的圖案，至于到底是何種圖案，由于距離太遠，王元也看不太真切。

在華蓋周圍盤坐著九名和尚，年齡是各不相同，有年紀四五十歲的中年和尚，也有十來歲的小和尚，其中一位身穿黃布大袍披著血紅袈裟的老和尚，是須發皆白，看起來垂垂老矣，卻腦門倍亮，滿面紅光，透露著一種不符合其年齡的精氣神，看樣子是這些和尚的首領。

“這位老和尚可不簡單，佛法通玄，是趙國朝廷專門請來的來自文武國的高僧。”站在旁邊的李紫軒對正在遠眺高臺上情形的王元說道。

“文武國！”王元不禁驚異的看向那位老和尚。

“文武國”是位于趙國西面的一個遙遠國度，跟趙國之間可是隔著萬里沙海，沙海廣袤無垠，據說連鳥都飛不過去，里面聲息皆無，死一般的沉寂，故被稱為死海沙漠。

這位老和尚一路上不知克服了多少的危難困苦，這才穿過渺無人煙的沙海，不遠萬里來到趙國，這份毅力王元很是欽佩。

王元若是見過以前在神兵城出現過的巨鷹，知道這位老和尚是脫塵期的修為，就不會這么想了，對于這些超凡脫俗的修士來說，這點困難還是不難克服的。