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在異士圈子里，當(dāng)面直接詢問對方會施展何種異術(shù)，會被認(rèn)為是對對方的不敬，對方若是跟你不熟悉，你不但不會得到你想要的結(jié)果，反而還會得罪他。

即便是熟悉的人，當(dāng)對方不愿告訴你時，你也要識趣的不要再問，當(dāng)然在招募異士需要測試時就另當(dāng)別論，這是李紫宣告訴王元的，在與其他異士交往時需要特別注意的。

不過王元想既然異術(shù)是越多越好，那么這些所謂的靈根慧根也可能是越多越好，想到此事王元覺得剛才要與這位“王師兄”拼斗的舉動多少有些冒失，若真像他猜測的那樣，那他豈不是自取其辱？

王元對這些顯得越來越神秘的書生深感忌憚，看來他還是對異士的圈子知之甚少啊!

王元曾聽李紫宣說過異士所修煉的異法都是相同的，現(xiàn)在看來也不盡然，王元不禁對李紫宣的說法產(chǎn)生了懷疑。

“看來自己很有必要再去找一趟李紫宣，向他詢問關(guān)于這些書生的情況。”王元又覺得李紫宣沒有必要在此事上騙他，這其中肯定有不為他所知的緣由。

王元對于這位小書生還是頗有好感的，他不像其他那些書生那么清高，一副生人勿近的樣子，既然這位小書生都已經(jīng)道歉，王元也不再過多的計(jì)較。

于是王元就不再搭理那位“王師兄”而是跟這位小書生熱烈的攀談起來，過了一頓飯的時間才就告辭離去。

當(dāng)王元回到他們從澧水而來的異士所住的小營地，在篝火旁找到李紫宣并把心中的疑問告訴他時，李紫宣哈哈一笑說道：“你不要聽那些儒士把慧根說的那么神秘，慧根和靈根其實(shí)是兩種截然不同的東西，靈根才是修煉異法的基礎(chǔ)，慧根只是那些儒士自己的叫法，沒有慧根那些儒士照樣可以修煉異法成為異士，而沒有了靈根，嘿嘿，那些書生就是再有慧根也是無用，成不了儒士。”

“等會，大哥，你都快把我繞糊涂了，大哥你就先說說什么叫做儒士？”王元聽的是糊里糊涂不知所以然，但他對于儒士這個陌生的稱謂很感興趣。

“哦，忘記跟你解釋了，聽我跟你慢慢道來。”接下來李紫宣就跟王元坐在營地中央的篝火前，談?wù)撈淞擞嘘P(guān)儒士的事情。

原來這所謂的儒士，其實(shí)就是指修煉儒家異法的異士，而儒家異法歸根結(jié)底還是異法，其修煉方法跟普通異法沒有什么不同，但其特殊之處在于，儒士除了像普通異士那樣吸取五行靈氣外，還要通過他們所稱的慧根，來感應(yīng)和吸收存在于天地之間的一股“浩然之氣”，這所謂的“浩然之氣”也是儒士的一種說法，至于具體是什么就不得而知了，只知道好像是他們?nèi)迨吭谑┱巩愋g(shù)時，需要使用到這種浩然之氣。

簡單的說體內(nèi)擁有這股浩然之氣的異士就被稱為儒士，而這個慧根可以稱之為偽靈根，就是依附在靈根之上，專門用來感應(yīng)和吸收浩然之氣的，沒有這個偽靈根“慧根”你也成不了儒士。

“我這么說你明白了嗎？”李紫宣最后問道。

李紫宣深入淺出的一番解釋，使王元總算是明白了何為儒士，不過王元最為關(guān)心的是儒士多了慧根，其體內(nèi)就多了一股浩然之氣，五行靈氣就變成了六氣，其實(shí)力會不會比起他們這些普通的異士來要強(qiáng)上許多？

“怎么說呢？”李紫宣回答的有些遲疑，因?yàn)樗膊缓门袛唷?

在沉吟了片刻后，李紫萱接著說道：“我只能告訴你一些儒士所施展的異術(shù)跟我們的普通異士的區(qū)別，由你自己來做判斷。”

按照一些異士前輩的說法，儒士體內(nèi)的這股浩然之氣像是對一些異術(shù)有很強(qiáng)的增幅作用，而另有一些常見的異術(shù)，這些儒士輕易就不會使用，就是使用了，其威力也會大打折扣，因此這些異士前輩推斷，這浩然之氣固然在儒士的使用下，形成許多威力強(qiáng)大的儒士所獨(dú)有的異術(shù)，但對另外一些異術(shù)卻有很大的削弱作用。

通常低級異士所會的異術(shù)不多，而且受限于體內(nèi)靈力，所能同時釋放出來的異術(shù)也很有限，因此在低階異士的斗法當(dāng)中，儒士往往要占些便宜，而在高階異士的斗法中，儒士則常常被擁有眾多靈活多樣異術(shù)的異士所壓制。

“總而言之是有利有弊吧！就看你在斗法中是怎樣使用這些異術(shù)靈活應(yīng)敵了。”最后李紫宣總結(jié)道。

“這還真是復(fù)雜啊！”王元心中暗嘆道，“要不是他認(rèn)得的這位大哥李紫宣把這些事情告訴他，要是靠他自己摸索，想獲得這些知識就沒那么容易了。”