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清溪谷的祖師既然有此神奇功法，當(dāng)然傳了下來(lái)，但只有后半部，前半部卻隨著他一同消失。

即便只有后半部功法，在清溪谷祖師消失后，卻還能讓清溪谷保持恒國(guó)修真界數(shù)一數(shù)二的地位，這就使谷中的人，更加想得到此功法的前半部。

經(jīng)過(guò)多年搜尋，清溪谷終于在數(shù)年前找到了前半部功法的蛛絲馬跡，并在最近做出決定要去尋找。

但那個(gè)地方很特殊，筑基境以上的修真者無(wú)法進(jìn)入，最多能讓養(yǎng)生者在特殊的時(shí)間進(jìn)去。而且普通人又不管用，那里有一個(gè)能擋世俗界十萬(wàn)精兵的陣法。

而之所以找馬川三人，這是出于清溪谷名譽(yù)的考慮，因?yàn)槟堑胤胶芸赡苁且惶幜昴埂Ｇ逑炔荒茏詺u(yù)，派谷中的養(yǎng)生者前去，這就只能從世俗界找。

但能去那個(gè)地方的人，要求比較高，符合條件的人并不好找，易姓老道多方奔波才找到了馬川三人。

“貧道給你們一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間，在這期間，會(huì)傳授給你們此行用得著的三門(mén)法術(shù)，能學(xué)會(huì)多少得看你們的悟性。”易姓老道打量了三人一眼道，“時(shí)間緊迫，現(xiàn)在就開(kāi)始。貧道要傳授你們的第一門(mén)法術(shù)，是御水術(shù)，此術(shù)修習(xí)的要求最低，養(yǎng)生功法第四重的養(yǎng)生者就可修習(xí)。不過(guò)此術(shù)的威力會(huì)隨著境界增長(zhǎng)，像你們這種初習(xí)此術(shù)者，只能聚集周?chē)h(huán)境中的清水，用來(lái)飲用，清潔自身，高境界者修習(xí)此術(shù)，逆轉(zhuǎn)河流，翻江倒海，翻手為云，覆手為雨都不成問(wèn)題。”

“貧道傳授御水術(shù)的目的，便是讓你們掌握，聚集周?chē)h(huán)境中清水的能力，解決飲水，清潔自身的問(wèn)題。畢竟此行的目的地，對(duì)修真者來(lái)說(shuō)都非常惡劣，你們可能會(huì)面對(duì)沒(méi)有清水的難題。畢竟就算是我等行辟谷的筑基境修真者，在沒(méi)有清水的情況下，也只是比凡人多活一些時(shí)日而已。而你們境界還低，只是齋戒階段，沒(méi)有清水飲用，存活的時(shí)間更短。用清水清潔自身，也很重要，養(yǎng)生境，就是要使身體心境保持在最佳狀態(tài)，身體不舒爽，修煉的時(shí)候很難靜下心來(lái)。此行是去險(xiǎn)地，更需要時(shí)刻保持心平氣和，以應(yīng)對(duì)突發(fā)的危險(xiǎn)。”易姓老道解釋道。

隨后的日子里，馬川除了必要的修煉便是練習(xí)三門(mén)法術(shù)。

道觀后面的院子中，馬川正盤(pán)坐在井邊，一動(dòng)不動(dòng)，雙手掐了個(gè)古怪的訣印。

突然微閉雙目的馬川一睜而開(kāi)，低喝一聲，聚！

一顆拇指大小的水珠在他手心形成，慢慢懸浮在手心寸許的空中，如風(fēng)車(chē)般越轉(zhuǎn)越快，漸漸壯大，眼看要有拳頭大小時(shí)，一下碎裂開(kāi)來(lái)，頓時(shí)水花四濺，他臉上被濺了清涼的水不說(shuō)，衣服也濕了一片。

“馬道友悟性真高！”一間廂房的門(mén)突然打開(kāi)，一名顎骨高突的黑瘦青年走出，并贊嘆道。

“方道友說(shuō)笑了，在下悟性高，就不會(huì)失敗了。”馬川已經(jīng)知道黑瘦青年叫做方誠(chéng)。

“道友五天時(shí)間就能將御水術(shù)練到這個(gè)地步，確實(shí)很難見(jiàn)。”方誠(chéng)似乎對(duì)法術(shù)很了解。

“這是我用心的結(jié)果。”馬川敏銳的感覺(jué)到方誠(chéng)有一絲妒忌，只得說(shuō)個(gè)大實(shí)話。但他說(shuō)的用心，是全靠靈臺(tái)上四個(gè)卒，外加二個(gè)兩的兵力，鼎力支持的結(jié)果，有意無(wú)意夸贊一下自己的兵，對(duì)于士氣和忠誠(chéng)的提升大有好處。

用俗話說(shuō)便是，時(shí)常為自己打氣，做起事來(lái)要自信順暢不少。

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