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還不等夏文命回答，娰凝淵就追問(wèn)道：“奪了多少神兵法寶？斬下了多少的仇人頭？掠了多少世界？又增添了多少紅顏充填水晶宮？”

“沒有，幾乎一個(gè)都沒有，如果以那些動(dòng)物世界的大猩猩的價(jià)值觀來(lái)看，你簡(jiǎn)直就是一個(gè)煞筆，哦，請(qǐng)?jiān)试S我侮辱煞筆這個(gè)詞語(yǔ)。”

“看到你不奪神兵寶物。那些動(dòng)物世界的靈長(zhǎng)類動(dòng)物會(huì)這么想，在這弱肉強(qiáng)食、大爭(zhēng)之世的諸天萬(wàn)界，竟然還有人不爭(zhēng)不搶，有法寶神兵還不拿，這人是不是傻？這人是不是賤？是不是腦子有病？”

“看到你對(duì)別人手下留情，那些動(dòng)物世界的靈長(zhǎng)類動(dòng)物會(huì)這么想，在講究這**裸的叢林法則、大爭(zhēng)之世的諸天萬(wàn)界。竟然還有人對(duì)敵人手下留情，這是哪里來(lái)的傻子？不怕被反殺嗎？不怕被逆襲么？”

“看到你不掠奪世界，那些動(dòng)物世界的靈長(zhǎng)類動(dòng)物會(huì)這么想，在這成王敗寇，勝者為爹，大爭(zhēng)之世的諸天萬(wàn)界。竟然還有人一次又一次的玩救世，更蛋疼的是，明明能輕松的執(zhí)掌這些世界，將這些世界變成自己的后花園，將整個(gè)世界化作自己成長(zhǎng)的資糧，卻偏偏拂袖而去，不取分毫。這人是不是把自己當(dāng)成什么圣人了？”

夏文命眉頭緊鎖。不屑的反駁道：“這就是我與那些獸性世界的人區(qū)別，所謂的禮義道德豈是隨便扯一句大爭(zhēng)之世就能背棄的？”

“那些獸性世界天道徇私，善惡無(wú)報(bào)。所謂的道就是殺人奪寶、唯利是圖的掠奪之道！這些世界的求道者就算一朝堪破天數(shù)，超脫世界，那也不過(guò)是一只披著人皮的邪魔罷了，遍觀創(chuàng)圣九州，洪荒大世界，可曾有一位居高位且身具大神通者出生于獸性世界？”

說(shuō)到此處，夏文命突然頓住，腦中閃過(guò)一連串的線索：‘追殺青帝鈞座下花神望闌珊’‘來(lái)自天庭的北斗星君’，‘六只靈長(zhǎng)類動(dòng)物’，‘獸性世界’，‘掠奪大道’，‘禮儀道德’，‘大爭(zhēng)之世’，‘披著人皮的魔’，‘身居高位的大神通者’。

一連串的線索得出一條推論：洪荒大世界的格局已經(jīng)改變了，有來(lái)自獸性世界的人成為了居洪荒高位的大神通者，這個(gè)大神通者地位不低，甚至就是天庭之中的某一位帝君。

以夏文命的智慧自然不難分析出娰凝淵的暗示，但他卻不敢將這個(gè)消息說(shuō)出來(lái)，只能將自己得出的推論埋藏心底。哪怕現(xiàn)在的他們是通過(guò)心靈鏈接聯(lián)系的。

他看看了娰凝淵，沒有從她的臉上發(fā)現(xiàn)任何表情，心靈鏈接的情感也沒有波動(dòng)。

他正準(zhǔn)備暗示娰凝淵，讓她詳細(xì)道來(lái)。

卻又聽姒凝淵嘲諷道：“你看看看你，竟然單身至今，在這欲、望橫流，縱情聲色，大爭(zhēng)之世的諸天萬(wàn)界，竟然對(duì)那些投懷送抱而且天賦才情傲古蔑今的絕世美人的心意視而不見聽而不聞！”

“……”夏文命曾有那么一瞬間，推翻自己對(duì)姒凝淵話的推論，他覺得自己是不是想多了，但這懷疑也只是一瞬間的事。

他對(duì)于自己的推論也不是根據(jù)的臆想，而是本就有了猜測(cè)，對(duì)于自己身處輪回世界，洪荒那邊卻始終沒有人過(guò)來(lái)試探。

姒凝淵依舊喋喋不休：“有女人投懷送抱為毛不上？就算沒有感情基礎(chǔ)，那也有‘日’久生情的說(shuō)法。就算你是一個(gè)基佬，這么多時(shí)間過(guò)去了，也該有個(gè)幾百個(gè)男寵了吧。就算你是一個(gè)悲風(fēng)教徒，什么彩虹小馬、德魯伊、口袋妖怪也該有一大堆在你的后宮里了……”

夏文命：“……”

夏文命覺得自己不能再和姒凝淵在這種話題上糾纏了，連忙提起正事：“你到底在淑筠身上動(dòng)了什么手段，竟然讓她墮入這種情況！”

姒凝淵一聽夏文命的提問(wèn)，渾不在意的擺擺手：“沒什么啦，也就是幫助她掙脫束縛，解放心靈，直面自己的心愿，不再迷茫，不再彷徨。”

夏文命被娰凝淵的說(shuō)辭氣笑了：“掙脫束縛？解放心靈？你是在說(shuō)笑么？淑筠的本心是那樣的乖戾？”

姒凝淵展顏笑道：“你要知道，她之所以這么乖戾，根源不正是你？如果不是你的壓制與強(qiáng)迫，她會(huì)這樣么？孔丘仲尼就說(shuō)過(guò)；無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉。恭己正南面而已矣。”

“意思是能夠無(wú)所作為而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是莊嚴(yán)端正地坐在朝廷的王位上。同理，教育子女的最高境界就是這樣無(wú)為，你應(yīng)該以你自己的高尚德操，來(lái)達(dá)到潛移默化的教育夏淑筠的目的，而不是強(qiáng)制的壓著她去做一個(gè)像你一樣的仁德圣德之人。”

娰凝淵看夏文命一副想要反駁的樣子，再次引經(jīng)據(jù)典：“而且李聃同樣說(shuō)過(guò)；我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。只要你能真正的表現(xiàn)出一個(gè)圣德之人該有的模樣，夏淑筠不要你教，便會(huì)自發(fā)的學(xué)習(xí)你的行為與思維。”

“說(shuō)到底，還是因?yàn)槟銢]有表現(xiàn)出一個(gè)圣德之人該有的模樣，而且你的教育方法本來(lái)就有很大的問(wèn)題。”說(shuō)著，娰凝淵搖頭晃腦，一副鄙視的模樣。

夏文命對(duì)于這一點(diǎn)根本不能忍，他反駁道：“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓……”

夏文命正闡述著性本惡的思想，卻見姒凝淵突兀的豎起一根手指：“停！”(未完待續(xù)。)

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