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有詩云：昏者死之根，覺者生之兆。若一覺睡昏，陽光盡為陰濁所陷，就如死人一般。就說羅玄聽《清心普善咒》，在昏睡之間還可運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，一旦失去意識，內(nèi)力就再次失去控制。

羅玄此刻要追求的境界，是讓自己不會(huì)絕對失去意識，在睡眠中都能有微弱意識控制身體內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)，這一絲微弱意識又被稱作“心光”或“靈光”，心光不滅，真靈不寐，這個(gè)狀態(tài)便喚做“無心之動(dòng)”。

“戰(zhàn)睡魔之法”就是喚醒心光的方法，心光喚醒，達(dá)到無心之動(dòng)的狀態(tài)，可以讓內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)提高質(zhì)量，一日修煉頂其他高手?jǐn)?shù)日，頂普通武者數(shù)月都有可能。所謂不戒和尚的慧根，就在這“心光”之上！

羅玄那日從不戒和尚那里得到“戰(zhàn)睡魔之法”后，旋即想到了《易筋經(jīng)》，為什么《易筋經(jīng)》強(qiáng)過絕大部分內(nèi)功？因?yàn)椤兑捉罱?jīng)》的習(xí)練要求就是讓人進(jìn)入“無心之動(dòng)”！

普通內(nèi)功都是“心隨意動(dòng)”，意識控制身體從而控制內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)，而《易筋經(jīng)》須得勘破“我相、人相”，心中不存修習(xí)武功之念，“心無所住”方能修行。《易筋經(jīng)》內(nèi)力的特性就是讓人不去在乎內(nèi)力的修行，內(nèi)力卻始終處于“無心之動(dòng)”的狀態(tài)。

若不點(diǎn)亮心光就想激發(fā)內(nèi)力自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，就需通過外力比如神雕世界里的寒玉床，但因?yàn)槭峭饬ΓЧ匀灰钜稽c(diǎn)。

有詩云：“戰(zhàn)魔須戰(zhàn)睡魔先，此是修行第一鞭。”

對羅玄來說，習(xí)武便是修行，要求心光常亮，念頭通達(dá)，若能用靜坐來代替睡眠，那可再好不過。可這畢竟是個(gè)萬分艱難的過程。

更何況羅玄不是在晚上正常睡覺的時(shí)刻修行，而是在任盈盈彈奏《清心普善咒》的時(shí)刻。

曲子的催眠作用之強(qiáng)，讓羅玄在內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)三四個(gè)來回后，腦袋就開始昏昏沉沉的，疲憊欲死，幾乎立刻睡著。

渾渾噩噩幾乎躺倒，羅玄猛然一個(gè)激靈清醒過來。緊接著，精神一震，精神清醒很多。在這不斷斗爭中，倏忽間感覺到識海一片黑暗好似一顆火星迸濺！這一顆火星仿如神光照耀中宮，直入丹田。

羅玄的意識在火星閃耀后終于睡去，丹田里內(nèi)力卻在這一顆火星的照耀下自行運(yùn)轉(zhuǎn)，將內(nèi)力搬運(yùn)到各處，連任脈天突穴、璇璣穴、華蓋穴、紫宮穴、玉堂穴、膻中穴等穴位都開始有內(nèi)力徐徐推進(jìn)！

這顆火星終究還是沒能抵擋睡魔的侵襲，片刻后就逐漸黯淡，最終消失不見。

若能定住這顆火星，羅玄的心光就可以算是亮起了，羅玄初一入定，就能點(diǎn)亮心光，這已經(jīng)是天賦超凡。

但定住心光絕非一朝一夕之功，還需反復(fù)修行。到時(shí)心光常亮，內(nèi)氣自生，那就是真正進(jìn)入“無心之動(dòng)”的狀態(tài)了，這時(shí)候哪怕是不戒和尚那樣只練門粗淺的少林長拳，修行起來也會(huì)有驚人的威力。

再次睡醒起來，羅玄道謝后表達(dá)了學(xué)習(xí)曲子的意愿，任盈盈自無不可。

任盈盈離開后，綠竹翁更是安排羅玄在綠竹巷住下，教授羅玄音律。

羅玄上一世好歹拉過二胡，也算粗通音律，學(xué)起琴來上手頗快，更是讓綠竹翁驚喜不斷。

就這樣，每天午后任盈盈便會(huì)出來和羅玄一起體驗(yàn)“情懷”，而羅玄每日練習(xí)“戰(zhàn)睡魔之法”也有了不小的成就，終于能夠在任盈盈彈奏曲子的期間心光不滅。