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這話說完，下面眾生百態，蕭離自不去理會，繼續道：“前面講諸道來龍，所述雖有偏差，但有史書為證，大體應如是。下面講民生之道，及諸道去處，并無證據可言，信口而言，諸君姑妄聽之?！?

“自圣皇一中原，建郡縣以來，編戶齊民，以桑田為稅，自是以農為本。學府歷代賢者，也看清此道，將農僅列于士人之下，其他諸業均下于農。然后以禮教為名，建立了一套自上到下的體制，若是寰宇一家，并無外敵，這套體制自然還能奉行不殆。只是前面也說了，因著土地緣故，最多不過三百年，必有亂世。然后死去一批人，重新換個朝廷。”

“若要解決此道，無外乎兩個辦法。一者開墾田地，以納增多之民，只是田地終歸有限，而化外之地又不利耕種，終是難題；二者則是世道大變，不以農耕為主，換一套體制?！?

接下來蕭離開始談論不以農為主的世道如何演進，無非就是將前世資本興起之事將出，并說出后世將會如何演進。

“諸君無論愿或是不愿，世道都會朝那個方向演變。只是到底是一路血腥，殺伐而至，還是循序漸進，逐步到達，我亦不可知。聽聞四極之外，尚有其它地域，或許上面之人，會先一步到達我所言之世。到時中原百姓，則必然為他人膏血?！?

“我道已訴完，諸位也當知諸道歸所。賦稅權衡民生眾道將為民眾自掌，若是不合意，民眾可以自行換成自己合意的。帝王道，若是幸運，還能成為一國門面，若是不幸，則會被百姓送上斷頭臺。賢哲道，此道倒是可以大興，禮教亦是另有說法。但是彼時所謂賢哲，與佛道學府所謂賢哲，差距甚遠。彼時禮教，佛道謂之末法之世，學府必稱禮教敗壞，道德淪喪。但是于我而言，倒是喜歡另外一個稱呼，人道天堂?！?

“吾道已經授完，諸君請自便?！?

此刻，下面之人都開始叫嚷起來，有震驚的，有沉思的，有大罵的，不一而足。

“荒謬，滑天下之大稽?！?

“怎會有這般無君無父之世道？”

“本來還以為這小子有點水平，不想卻是在做夢。”

······

聽到下面議論紛紛，蕭離突然開口大笑，說道：“確實，這不過是蕭某的夢囈罷了。無論真假，各位都看不到了?！?

話閉，推門而出，一邊走口里一邊吟誦道：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；**；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成?！?

聲音逐漸遠去，漸至不可聞。

蕭離走后，已是午時，諸多聽課之人，本還要問責蕭離，不過見他人都走了，只能吵吵后各自回去用膳。

大周皇帝自蕭離講課開始，臉色就一直陰晴不定，授課完畢后，他第一個就離去了，看了看周圍眾人，也不知道在想何事。

三皇子向周邊人說道：“你們確定了，殺我部下百余人的就是他?！敝苓吰蛷拿c頭不止，三皇子只能哀聲嘆道：“卿本佳人，奈何，奈何?！?

安平公主沖著旁邊的顧秋月笑嘻嘻說道：“不想你這位年紀輕輕的師叔，竟能有這般見識。這番話說出，在座之人恐怕都被他得罪了。”

顧秋月面無表情，說道：“師叔在天連山之時，一心武道，從不關心政事。我雖與他同行一年多，也從未聽他對政道發過一詞。今日一言出，不想竟能天下驚動?！?

而其中一個面色妖魅的男子，則低聲說道：“如此人物，風采絕世，合當為我所用啊?！迸赃吰蛷?，置若罔聞，立身不動。

學府后山，琴聲悠揚，正是書院五先生正在撫琴。此刻不但書院十二先生在此，就連神龍見首不見尾的老夫子也在此處。

等到五先生撫琴完畢，老夫子問道：“你們都說說，蕭小子所說的人道天堂如何？”

性格急躁的六先生當先說道：“若真有此世，我倒是很喜歡，只是怕是那小子空想?！?

素來重視禮教的十一先生說道：“這等世道，聞所未聞，禮教敗壞，道德淪喪，他倒是很有自知之明?！?

“無論男女老幼，無高低貴賤之分，人人平等。我倒是很想見到這樣的世道?！鼻寮儎尤说木畔壬荒樸裤降卣f道。

眾人各抒己見，或褒或貶。

“你們三個怎么看？”

三先生把玩著手中長刀，一臉冷意說道：“此道若成，必勝當世，乃至亙古未有一世能比?！?

二先生整了整衣冠，理了理思路，道：“初聽之下，只覺荒謬無比。但是后來細想，倒是真有幾分可能。我再一思索，竟恍惚覺得其人所說，就是吾輩所求?！?