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將廣場內的一切與外界隔絕開來,以免儒門心法外泄,前方主臺高座的是九流峰之主與五溪五倫峰之主,今天是為九百名登堂入室弟子宣講儒門筑基之道,
五倫中象征“父子有親”溪峰之主先站起,說道:“我儒門修行自然遵儒經為法,行儒法之道,《大學》開篇:大學之道在明明德,在親民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣?!?
他微微一頓直白道:“人為何要修行?只因人生在世,白駒過隙,有如朝露,去日苦多!亦如蜉蝣,朝生暮死!既苦且短,為歡幾何?但古人有云,朝聞道,夕可死!這又是何意呢?”
“長幼有序”溪峰之主接著道:“聞道即可發心,發心即可修行,修行則可延年,但并非為在人中享樂,人有此身,便會生老病死,修行乃是為以心馭身,超凡入圣,了苦解脫!”
“夫婦有別”溪峰之主道:“世間有三教,分為儒釋道,三家修行各有不同,對應人身,頭為六陽之首,佛門修行以光明為頂,即從頭部泥丸宮開始演化,
道門有言,上善若水,處下不爭,故以小腹下三寸為丹田,安鼎設爐采藥煉丹,而我儒門不偏不倚,居中行道,故從肉身上下之中,即胸前膻中穴開始聚氣修持?!?
“君臣有義”溪峰之主道:“筑基之始,須齋戒沐浴,焚香打掃,選一清凈之室,靜心調息,雙目微闔,舌頂上腭,行呼吸導引之術,隨意注氣于心窩膻中穴?!?
“朋友有信”溪峰之主道:“待有得內氣之感,再轉入下階段,配合呼吸徐徐將氣機下沉至小腹部丹田處,抱元守一,以意養之,勿忘勿助,似守非守,調動元神元氣溫培護養,是為筑基之法!”
九流天峰之主道:“養之既久,無有相生,下腹部位會有溫潤精生、元氣涌動之感,并擴散通達四肢百骸,如春風送暖百花盛開,
我們每一峰的弟子,在筑基前,都由各峰之主在你們丹田小腹處預先種入儒門丹苗,煉精化氣、激發丹苗,是為筑基成功!”
九流地峰之主道:“你們中有帶藝投師的,有毫無任何修行經歷的,我儒門心法,博大精深,有海納百川之力,不論你以前是正道修持還是旁門左道,以后都逃不出我儒門心法的融煉與制約,
往往從沒修行過的弟子,更容易筑基成功,因為他沒有別的門派的東西來干擾于他,所以我勸諸位不管你以前是在哪里修行過,以后都要把之前所學摒棄掉,
否則你儒家修行進度會受其影響,因為你身上的東西太雜,氣機紊亂,沒有遵從‘不二法門’的修持要求,我們的丹苗會限制于你!請各位各自思量,自主抉擇!”