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三教至尊，突然靜默無(wú)聲，然后聽到太上天尊，對(duì)下面聽法聞道的眾神說：“今日之課到此，大家先散去吧。”

于是眾神紛紛離場(chǎng)，偌大的會(huì)場(chǎng)，如此多的人，離場(chǎng)時(shí)，居然沒發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)喧嘩與噪動(dòng)，安安靜靜，非常祥和，每個(gè)人都約束好自己的心身，當(dāng)真是得道中人，

要是在人間這么大的場(chǎng)面，別說會(huì)場(chǎng)，哪怕是皇宮，都會(huì)發(fā)出爭(zhēng)執(zhí)與噪音，并且人類越是名勝古跡，修道場(chǎng)所，反倒越是喧嘩吵鬧，魔亂越多

待會(huì)場(chǎng)只余三教至尊時(shí)，明王恭恭敬敬把自己的想法說了出來(lái)，亞圣孟子，道：“于仁于義，明王所為，并無(wú)不妥，只是如今正道勢(shì)微，明王再入世歷劫，誠(chéng)恐自誤誤他，事與愿違。”

大勢(shì)至菩薩，道：“明王之心，我等皆明，只是人中因果，輪回纏繞，魔障相隨，業(yè)報(bào)無(wú)情，苦中且迷，須得三思?！?

靈寶天尊，道：“有一事須告知明王，三界輪回已出現(xiàn)不明緣由的阻斷，即，人界修士，無(wú)法飛升入善界三道，更無(wú)法超出三界，只能在人界與地界輪回，且據(jù)天界有報(bào)，天界都與三界外也出現(xiàn)不定時(shí)的阻斷，茲事體大，不知是劫兆，還是魔障?！?

阿彌佛、元始天尊請(qǐng)孔圣先談，孔子曰：“明王求仁得仁，求義得義，無(wú)所謂悔與不悔，只在愿與不愿，成敗不言，唯愿明君，得償所愿，再歸本源！”

阿彌陀佛，道：“善哉！善哉！”元始天尊，云：“無(wú)量！無(wú)量！”

明王，知至尊不肯直言，天機(jī)只可自參，不能強(qiáng)求，于是恭敬再次行禮，道：“弟子此去，但求仁義，不問前程，今當(dāng)辭行，別無(wú)所求，一愿于塵世間因弟子而蒙難的忠魂英烈托付于至尊處，望妥善安置，二愿將開天四寶放于至尊處，以為三界安全之法器！”

三教至尊皆微微點(diǎn)頭首肯，由孔圣、孟圣齊聲允諾道：“天地英雄氣，千秋尚凜然！誰(shuí)言儒生弱，建文忠烈傳！”

阿彌陀佛，道：“須彌芥子環(huán)，本為天外天，萬(wàn)王之王攝取大須彌靈山一點(diǎn)先天本源靈覺，以大神通摹擬演繹大須彌靈山形成過程，而創(chuàng)造的開天重寶，

無(wú)論在何處，都只認(rèn)有緣人為主，且億劫不滅，十方世界六道轉(zhuǎn)生如意不滅法相天輪，亦是如此！故無(wú)須留置我處，會(huì)有安排，以待善緣！”

元始天尊，道：“大道通天日月光明浩然無(wú)敵正氣劍與乾坤寰宇玄妙無(wú)邊生生不息大道之圖均是天外天、萬(wàn)王之王的開天法器，也無(wú)須交還我處，自有安排，無(wú)須多慮?！?

觀音尊者，道：“明王此去，多多保重，此開天四寶，昔由孔雀明王劫往下界，我等雖想收回，奈何寶物有靈，非主不親，故無(wú)須交還靈山與道門了?！?

明王，行一禮，辭別，正欲行時(shí)，太上天尊，道：“明王留步！”

明王，應(yīng)道：“太上天尊，有何指教？”

太上天尊，道：“明王，你的三圣之體與三家真身法體，就不用粉碎來(lái)補(bǔ)償給債主，因?yàn)閷?shí)

在是可惜，何不放在我們處，代為保管，以備不時(shí)之需，等你回來(lái)，我們?cè)傥餁w原主，如何？”

明王一想，說：“也好，只是那我拿什么來(lái)補(bǔ)償給債主呢？”

阿彌陀佛、孔圣、元始天尊俱道：“由我們來(lái)給債主需要的福報(bào)補(bǔ)償，我們?nèi)业倪@點(diǎn)東西還是拿得出的！”

明王，不由深深答謝三家之慷慨相助，于是將三具真身法體分別交給三家至尊。明王，道：“三圣之體等元神轉(zhuǎn)入輪回時(shí)，再交給三位至尊?！?