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允炆感太*祖之慈愛，按照古禮，祖父或父親去世，子孫得守孝3年。但考慮到朝廷國務繁忙，皇帝守孝可“日等同月”，即天子守孝一天可算一月，如此，天子守孝滿三十六天就可算守孝三年。

但允炆想到祖父對自己的慈愛卻傷心不已，他下詔書說自己要為祖父實打實守孝3年。

允炆即*位，年號建文，初登大寶，廣施仁政，體恤民情，大赦天下！

昔太*祖在時，律法極嚴，犯者動則被處死，且不時頒布“誥”來補充律法未盡事項，同時以“榜文”列舉典型案例，并要求《大明律》將“誥”“榜文”收錄在附則。

太*祖命允*炆，參照歷朝刑法，修正《大明律》，允炆覺祖父之法過嚴，“誥”與“榜文”中定下的懲罰尤其如此。便勸說祖父取消這樣的條款，改定洪武律畸重者73條，天下皆頌其德。足見允文之德不獨予祖與父，也是惠及天下蒼生。

即位后，允文又禁止以誥為據判案定罪，同時停止公布榜文，等于進一步修訂了法律中的嚴苛條文。

元末，張士誠踞蘇松區域，多施仁政，深得民心，據傳太*祖當年攻打此地尤為艱苦。開國后，太*祖對此地域，報復性地課以重賦，每畝地征稅2~3斗，

且規定“蘇松人不得官戶部”。其時蘇松耕地只有天下的1/88，繳納的賦稅卻占到了全國的9.5%。

允炆即位后，下詔大幅減免蘇松賦稅，將征收標準降到每畝不超過一斗，同時允許蘇松人入戶部為官。

皇*權排他，需一權*獨大，以保子孫享富貴榮華。太*祖建政后，為了牢固控制國之大政，將兒子派到各地做諸侯王，在他掌權時當然不會有事，畢竟他是父親，有巨大的威性、能力和倫理道德優勢。

但輪到建文執政，諸侯王皆是叔父，心里未把皇帝真當回事了，有甚者在其封地為胡作非為，令建文帝憂心不已。

在齊泰、黃子澄等人的建議下，建文帝決定削藩。他先是將周王、岷王、齊王、代王等廢為庶人。

湘王朱柏秉性剛烈，強不受辱，在得知朱允炆要抓他時，攜全家老少自焚而亡。此舉極大驚嚇仁厚善良的建文帝，他開始后悔以前的削藩。

甚至在朱棣起兵作亂時，還要求官軍不得傷及朱棣，“毋使朕有殺叔父之名”。

對于臣子，建文帝也仁義有加。朱棣作亂時，打的是清君側的旗號，聲稱自己是“靖難”，而且仗打得越久，官方丟的地盤越多，換上別的皇帝，早就以處死齊泰與黃子澄為代價與對方和解，

但建文帝不是這樣，雖然一度他表面上也要求齊秦、黃子澄離京，實際上卻是派他們外出秘密募兵。

李景隆心懷鬼胎，居心叵測，受命統帥60萬大軍與朱棣作戰，優勢明顯，敵寡己眾，卻屢戰屢敗，白溝河一役更是敗得慘不忍睹，官軍被斬首數萬，溺死10余萬。

后李景隆兵敗回朝，連最初極力推薦李景隆的黃子澄當廷痛哭“景隆出師觀望，懷二心，不亟誅，何以謝宗社，勵將士”

吏部左侍郎練子寧還當廷抓住李景隆，數其罪，請誅之！

帝尚顧念景隆是表兄弟，不忍治罪，練憤激叩首大呼曰：“壞陛下事者，此賊也，臣備員執法，不能為朝廷除賣國奸，死有余罪，即陛下赦景隆，必無赦臣！”因大哭求死

方孝孺等十八人殿前，義憤填膺，群情激憤，圍毆景隆，并有監察請求誅殺李景隆以謝天下，建文帝依然不忍心治他的罪，后來甚至還將與朱棣和談的重任托付給他。

建文帝至仁至禮，其人格力量，從以方孝孺為代表的大批文武大臣在大勢已去之際甘于赴難，可見一斑，后世有人論述：真正毀掉建文帝的不是他的仁愛，而是不讓他好好施仁愛的皇*權體制。