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陳叔此時(shí)可以說是神采奕奕的向我說到

“嘿，咱們倆可真是命不該絕，這種情況之下還能有人前來相救。”

陳叔在說著的同時(shí)我正在小心翼翼的用紗布蘸著消毒液擦拭著自己的那些傷口，回應(yīng)道

“是呀，不過為什么張文他們幾個(gè)人會(huì)到這里來呢。”

說完我抬眼向著前方張文他們幾個(gè)人的方向望了過去，他們那里的幾個(gè)高強(qiáng)度的手電基本上是照亮了整片區(qū)域。

我發(fā)現(xiàn)除了張文以外另外兩個(gè)人的神色顯得很是不安，就算是已經(jīng)離我們相距很遠(yuǎn)而且也表露了身份后還是沒有一絲放松戒備的感覺。

陳叔悠然自得的竟然開始哼起了小曲，對(duì)著我說到

“管他們?yōu)槭裁磥砟兀凑莵淼煤茫蝗辉倥龅竭@‘子午棺’十回有八回都得栽在里面”

剛剛一直沒有得到機(jī)會(huì)，如今正好問問陳叔這里面的‘子午棺’和‘尸巋’到底是怎么回事，聽他說的總是很嚇人，可剛剛的經(jīng)歷告訴我貌似這一切并沒有他說的那么恐怖。

陳叔對(duì)我的無知又一次露出了輕蔑的微笑，并開始悄聲講述起了這兩樣?xùn)|西的來龍去脈。

子午棺中這里面的子午二字，根據(jù)陳叔所說指的是方位而并不是我早先所猜測(cè)的關(guān)于時(shí)間方面的記述，是代表著一種正南正北的棺位擺放的方式。

在唐宋期間的玄學(xué)家和方術(shù)士已經(jīng)逐漸的開始了解到，這南北朝向的棺材里面滋生妖邪的幾率更大，子午棺的流傳發(fā)展也就是從這期間慢慢開始的。

當(dāng)時(shí)大多數(shù)的豪門貴族或者皇親國戚在死后陵墓之中都喜歡安排一處不大不小的墓中墓，這也就是防止被盜的一種手段。而墓中墓里所安放的棺木也就是這‘子午棺’雖然不知道這東西的功用如何但是，這可以說在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中算得上是一種風(fēng)氣了。

我其實(shí)覺得這東西根本就沒用，暫且不說它是不是真的能滋養(yǎng)出什么妖邪之物來，如若真的有用的話，可能就不會(huì)有這么多唐宋期間的大墓被盜了。

只不過這會(huì)兒我并沒有把自己的想法和陳叔拿出來討論一番而是聽他繼續(xù)說下去。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，這偏門里的玄學(xué)方術(shù)也同樣在進(jìn)步著，大約在元朝初年就已經(jīng)有人開始一點(diǎn)點(diǎn)的改造這個(gè)流傳已久的‘子午棺’了。以前的人僅僅是注重棺材在墓室里面擺放的位置，和下葬的時(shí)間與地點(diǎn)。

卻沒有想過在棺材里面做些什么文章，之后有部分人就開始在子午棺里面放些陰氣比較重的東西來吸引邪物至此，為墓主人擔(dān)當(dāng)守陵的角色。

這個(gè)方法也不知道是好還是不好，總之不知是過了多久‘尸巋’這個(gè)概念被人引入到了這個(gè)‘子午棺’之內(nèi)，也就是從那以后到如今，尸巋與子午棺便是兩個(gè)不可分割的整體。

尸巋這東西聽陳叔說完，我一時(shí)覺得還挺悲慘的，最早用來煉制尸巋的原料竟然是七八歲的無眼女童。

古時(shí)候如果哪家生出了這么一個(gè)，身體健康但是沒有雙目的孩子后一般都覺得是邪靈作祟，不出意外都會(huì)選擇把這個(gè)孩子給殺了。

但根據(jù)一本在民間流傳已久的奇書《仙譜》記載，幼子生兒無目，乃仙者機(jī)緣也，造其雙目，留其精華便可得道。

從這以后子午棺與尸巋的作用，開始逐漸的從守陵轉(zhuǎn)變?yōu)榱顺上傻牧硪环N渠道。

眾多江湖方術(shù)四處遍訪民間，如果發(fā)現(xiàn)了這種女童后便用各種手段，騙取回來后開始根據(jù)這本偉大的“指導(dǎo)手冊(cè)”展開工作。

女童雖然自身面目沒有長眼睛，但拿她煉制尸巋的方術(shù)士從她一出生到七八歲的這段歲月里，每隔一段時(shí)間就會(huì)從她身上某一處挖取一塊血肉，并把不知道從那里弄過來的活生生的眼睛安放到里面。

在配以特殊的藥草讓傷口快速愈合，從而用這個(gè)方式為她增添眼睛，并相傳在這個(gè)過程之中尸巋的兇惡之相會(huì)慢慢顯露而且靈性也會(huì)逐漸增強(qiáng)。

最讓我感到恐懼的是陳叔說在煉制尸巋的過程中這個(gè)無眼女童從始至終都要被浸泡到藥罐之中，不能有一絲一毫的自由，直至七八年她長成以后，便隨子午棺一起下葬。

我聽完后感覺大為困惑向陳叔問道

“那制作這個(gè)所謂的尸巋有什么意義嘛，好不容易做了七八年，到最后還給塞到棺材里面整死，弄出個(gè)這么個(gè)怪物來。”

陳叔擺了擺手說道