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我高祖母一臉驚悚，問的高祖父到底出了什么事，我高祖父回了我高祖母一句，別問那么多咧，么事兒，睡吧。

我高祖父嘴上這么說，手底下可沒閑著，從他帶來的那些驅(qū)邪捉鬼的物件兒里，翻出一個小號兒香爐，又拿上一捆焚香，房門都沒來得及關(guān)上，匆匆忙忙跑下了樓。

拿著香爐焚香我高祖父直奔花園那口水井，到了水井邊兒，把香爐放在水井圍墻上，從那捆焚香里抽出一根點(diǎn)著，筆直插進(jìn)香爐里，雙膝跪倒，在香爐前恭恭敬敬拜了三拜。

站起身后，在嘴里念道：“天圓地方，律令九章，弟子供香，問鬼何方，今有惡鬼張江不服號令，該去何方追捕，還請神靈明示，吾奉終南山人，急急如律令，敕！”

我高祖父這時候已經(jīng)感覺到不對勁兒了，這張江的魂魄可能在別的地方還有“宿主”。宿主，也就是魂魄依附的地方，一般鬼魂都是依附在自己生前的尸體上，只要把尸體一燒，鬼魂沒了著落，就會去往它該去的地方，但是現(xiàn)在張江這種情況，尸體已經(jīng)燒了，鬼魂竟然還不走，不但如此，打散了還能重聚。這說明什么呢，說明它不但有一個新的宿主，那宿主還能通過某種方式，讓它靈魂再聚。

我高祖父這時候認(rèn)為，很可能有人在背后操縱，也就是說，有人通過某種儀式或者是巫術(shù)，斂住了張江的魂魄，張江魂魄不但不能離開，還不能被打散。這個，他師傅王守道曾經(jīng)跟到他提過，不過我高祖父從沒遇上過，因?yàn)檫@么做的人會損陰德、折陽壽，將來到了陰曹地府，要下十八層地獄的。不是到了歇斯底里的地步，沒人愿意拿自己的陰德和陽壽開玩笑。

我高祖父這時候點(diǎn)的這根香，我們管它叫“問神香”，就像問神辭里說的那樣，弟子供香，問鬼何方，這是一種禱告神靈明示的方法，主要用來尋找鬼魂的去向。既然斷定張江的鬼魂是被人用什么邪術(shù)攝住了，那現(xiàn)在只要找到張江魂魄的去向，就能把那人的位置揪出來，然后再想別的辦法破掉。

問神香，從民間的“看香”演變而來，性質(zhì)就跟用羅盤測陰氣找鬼差不多，不過這方法要比羅盤準(zhǔn)的多，羅盤可能會受到其他鬼魂陰氣的干擾，這方法不會，用這方法找張江鬼魂，絕對不會找到別的鬼魂身上。

念完問神辭，我高祖父站在水井邊兒，不錯神兒盯起了香爐里的焚香。

隨著時間一點(diǎn)一滴過去，焚香漸漸燒出一截傾斜的香灰，傾斜的方向正是蔡府大門，說明張江的鬼魂是從大門那里離開了。又過了一會兒，那截香灰從香頭掉下，“簌”地落進(jìn)了香爐里。

香灰落下以后，我高祖父拿起香爐朝蔡府大門跑去，來到大門前，跟看大門的家丁說了一聲，打開大門出了府。寫到這兒，可能有人又要打岔，問，蔡府里的家丁都跑回房間不敢出來了，大門口怎么還會有看大門的呢？這個我可以告訴你，古時候，在大門的過道里，有一個小房間，相當(dāng)于現(xiàn)在的門崗崗樓性質(zhì)，看門人吃住都在那間小房子里。

來到蔡府外面，我高祖父在府門口拔出香爐里的焚香，又點(diǎn)上一根新的，然后跪下磕頭，再念問神辭，等香灰再次落下以后，再拿起香爐，朝香灰所指的方向直走，鬼魂也是走路的，一般情況下不會穿墻入戶。

但凡遇上岔路口兒，就把老香拔去，重新點(diǎn)上一根，還是按照前面說的步驟操作，香灰傾斜下來指向哪條路，就往哪條路上走。我們稱這個為“神引路”。

書說簡短，我高祖父反復(fù)點(diǎn)了五支香以后，給他追到了城北一個比較偏僻的小巷子里。

這時候，他停在巷子里一戶人家門前，這戶人家有個不大的小院，土坯的院墻，不是太高，我高祖父那個頭兒，踮起腳，剛好能把小院盡收眼底。

這時候小院子靜悄悄的，堂屋門窗緊閉著，透過窗戶可以看到里面亮著一盞油燈，油燈火苗很小，昏黃模糊，看上去顯得昏暗陰森，整個小院兒有種說不出的詭異感。

我高祖父趴在墻頭看了看以后，把香爐放在了這戶人家的院門口，和前面一樣，如法炮制，又點(diǎn)上一支香，磕頭跪拜，念問神辭。

這一次，焚香傾斜下來的香灰，直挺挺指向了這戶人家的大門。我高祖父一看，錯不了了，也就是說，張江鬼魂的宿主就在這戶人家里。

就在傾斜的香灰落下那一剎那，那根焚香跟著“咔嚓”一下，從中間斷成了兩截，很詭異的，那截兒折斷的焚香也是直挺挺指向這戶人家的大門。我高祖父見狀，趕忙恭恭敬敬跪下，對著香爐拜了三拜。

收起香爐以后，我高祖父又趴在墻頭朝小院兒里看了看，這時候他感覺小院里陰森森的，每個角落都透著說不出來的邪性，不知道是誰住在這里面。

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