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時間就這么一點點過去了。約莫等到三更天的時候，我高祖父將煙袋掖回腰里，從柳樹底下起身，伸手把旁邊的柳枝抄過來扛在肩上，大步朝村子走去。

來到村子口兒以后，他沒進村，扛著柳枝在村外一條小路上繞了起來，沿著小路一直繞到了東南頭。

村南這里，是那些童鬼的必經之路，因為我們家這些手藝里面沒有看到鬼這一條，驅邪抓鬼只能憑積累下來的經驗、憑自己的感覺。我高祖父這時候，只能守株待兔。

在村南頭這里大概等了能有一炷香的功夫，估摸著時間差不多了，我高祖父找了塊合適的地方，把柳樹枝插在了地上。半沙化土質，很好插的。

這個時候，村子里的氣氛明顯和往常不太一樣了，陰森森的，望之有種讓人喘不過的感覺，四周溫度很低，極靜，連一只狗叫聲都沒有。就好像村子荒廢了好多年，整個兒顯得死氣沉沉。

從打離開河岸，我高祖父就在心里一直估摸著，這個時候，那些童鬼應該正在這些村民的家門口兒，可能正在哭鬧，也可能正在想辦法進屋。至于它們進屋的目的，可能是多種多樣的，這個無從考證。不過這個時候，也正是考驗三王莊這些村民承受能力的時候，陽氣重的人可能沒啥，最多就是心煩意亂，感覺莫須里不知道從哪兒一直吹冷風。陽氣弱的，會聽到腳步聲、哭聲，或者拍窗戶聲、敲門聲，甚至透過門縫，還能看到院子里站著個啥。

這還都不算啥，這個時候最兇險的十歲以下的小孩子，他們很有可能受到鬼童陰氣和怨氣的干擾，哭鬧不休，有的會甚至會昏迷不醒、發燒說胡話。

鬼童這時候呢，在村民家門口看到盆子里的鏡子以后，就會被嚇到另一家，在另一家看到以后，再會嚇跑到下一家，可以說三王莊的每一戶人家兒都不能幸免，等這些鬼童們鬧騰夠了，他們就會原路返回荒坡這里的土洞。

我高祖父這時候把柳枝插在村南這里，就是在等他們返回，就是所謂的守株待兔。

引魂幡和柳樹枝杈，在我們這里，它們的性質和用途是一樣的，都是用在亡靈出殯的時候，如果用柳樹杈，就不必再用引魂幡，反之一樣。死者出殯下葬的時候，柳樹枝或者引魂幡會由孝子扛著或者提著，等到了墳地以后，如果用是引魂幡的話，就會隨那些紙活兒，也就是紙人紙馬之類的，在墳頭一起燒掉。如果用的是柳樹枝的話，會把柳樹枝插在墳頭，再澆上一桶泔水，不過插在地上的這根柳樹枝不能活，活了說明依附在樹枝上的死者亡魂沒有走，這對死者家里人不好。

我說這么多呢，其實主要是想說，我高祖父這時候柳樹枝上掛引魂幡，是在雙管齊下，他這么做主要是因為這些孩子都是枉死的，怨氣很大，單憑引魂幡或者柳樹枝恐怕留不住它們。

言歸正傳。我高祖父在村南這里又等了一會以后，覺得時間差不多了，那些鬼童也快該返回了，于是從身上掏出厚厚一沓燒紙，用手指在地上畫個圈，把燒紙放進圈里，然后取出火鐮火絨，把燒紙引燃。

等燒紙燒到一半兒的時候，我高祖父又從懷里掏出厚厚一沓冥錢，外圓內方那種，朝著立在地上的柳樹枝一邊撒，嘴里一邊喊：“一撒，灑天殃，鐘馗天師降；二撒，灑地殃，地殃化吉祥，男殃并女殃，灑過齊消亡；三撒，灑鬼殃，灑盡諸亡靈，急急離此方；天圓地方，律令九章，吾奉終南山人助我驅殃，如律敕令！”

喊過以上這些以后，接著又喊：“孩兒們吶……都來回來吧……恁娘想你咧……恁爹找你咧……來吧……都來吧……跟大也回家找爹娘咧……找爹娘……”

這時的喊聲必須拖著長音，使聲調悲苦凄涼，半唱半說那種，就像是在跟鬼魂說話，也像是在給亡魂唱喏超度。

這個時候，主要講究個心誠意靈，就像那位孔老夫子說的，“祭如在，祭神如神在，”無論那些鬼魂你看到沒有，或者它們在不在附近，都要當它們就在你身邊，只有你抱著真誠的態度，真心實意和它們溝通交流，它們才會感應到。

還有一點，做這些的時候，必須保證四下無人，要是這時候有人看到，嚇著那些人不說，同時也會導致法事不靈，請鬼不來。

這個時候的三王莊村南頭這里，當然沒人了，空曠寂靜，因為村民都在家里戰戰兢兢縮著呢。

就在我高祖父喊了能有十幾聲以后，柳枝上拴的那幾個引魂幡動了幾下，這個時候，空中沒有一絲風，引魂幡屬于無風自動，非常詭異。

當然了，詭異僅限于普通人這么認為，在我們這些人眼里，這算是家常便飯了。

我高祖父見引魂幡動了幾下，松了口氣，不再撒冥錢，臉上露出很和藹的笑容，朝那幾個引魂幡問道：“孩兒吶，到齊了么有？誰到咧，跟大也說一聲兒。”