肆憚提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

四蛋初到驢牌廠，下手活鉗工，四蛋這個(gè)本有的技能掙不夠吃的他就去做上手比較簡(jiǎn)單的做包工序，四蛋手巧是天賦，但是，驢牌廠有更重要的動(dòng)力刺激到了四蛋，那就是上手車(chē)間這里有女孩在一起聊天，盡管開(kāi)始只有吳三妹是驢牌廠唯一的一個(gè)姑娘。四蛋手巧的天賦、勤奮的學(xué)習(xí)和自己喜歡的工作氛圍，出成績(jī)也是有必然、也有必然的加成的增加。

四蛋在驢牌廠不久，四蛋就了解到紅彩和吳華是傳統(tǒng)上不能結(jié)婚的姑舅表親，吳華的父親是紅彩的親舅舅，傳統(tǒng)上說(shuō)這樣的婚姻是什么血脈逆流，不像姑姑家的兒子可以取舅舅家的女兒，紅彩和吳華是經(jīng)歷過(guò)艱難的過(guò)程才走到一起的，他們很不容易的。

吳華比紅彩大一歲，兩人一起上學(xué)，兩小無(wú)猜青梅竹馬，吳華挺帥，紅彩的相貌一般。紅彩的性格貌似很好，這是她招人喜歡的非常之處，她有很多的追求者，可是她只喜歡她的表哥吳華。

紅彩和吳華他們之間早就有了感情，可是他們的關(guān)系世俗不能認(rèn)可，即使這里曾經(jīng)是蠻夷之地，即使這里有混亂的事，但是他們的家長(zhǎng)不能答應(yīng)，他們愛(ài)的很辛苦；這不像姨表親，怎么結(jié)婚都可以，傳說(shuō)中的‘表哥表妹天生一對(duì)’是要排除姑家女嫁舅家男的這一種婚配的。

紅彩和吳華到了高中，兩人不能分開(kāi)了，棄學(xué)私奔后生了個(gè)兒子，紅彩怕自己的孩子是近親殘疾，紅彩從懷孕就開(kāi)始信了基督，為自己的孩子虔誠(chéng)加倍的祈禱，孩子生下后更是信基督的好，因?yàn)樽约旱膬鹤右稽c(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有，而且是個(gè)很聰明的樣子，這使得兩家人皆大歡喜，他們算是被家人認(rèn)可了；紅彩信基督的好，并把信仰傳染給了自己的所有親人。

紅彩和吳華都不是戮市市區(qū)人，他們的家鄉(xiāng)離市區(qū)還有七八十里路，那地方也屬于戮市直轄，但是說(shuō)的戮市話和戮市市區(qū)一帶差不了多少。為了生活為了未來(lái)，紅彩和吳華原來(lái)的各自家人早年就在戮市打工至今，紅彩吳華他們雖然有上學(xué)，但是他們從小也有學(xué)制鞋技術(shù)的機(jī)會(huì)，在那個(gè)時(shí)代，要知道文化在那里人的眼里沒(méi)有多大用處，學(xué)本事有技術(shù)能掙錢(qián)才光明的，知識(shí)沒(méi)有實(shí)際用途曾是很多戮市老一輩人的認(rèn)為。

紅彩說(shuō)，‘我們兩個(gè)只是因?yàn)橄朐谝黄鸩排ψx書(shū)的’，四蛋不是那么認(rèn)為，四蛋認(rèn)為他們‘上學(xué)是為了‘搞基’’。

吳華和紅彩靠自己的本事掙得積蓄做起了家庭作坊，質(zhì)量上的保證，掙得積蓄日增。在兩個(gè)月月后紅彩有一天對(duì)四蛋說(shuō)：你一天只做七八個(gè)小時(shí)，什么時(shí)候娶得上媳婦，我自己家現(xiàn)在最少有一百多萬(wàn)的現(xiàn)金拿得出來(lái)，你看看我們是怎樣工作的。…

四蛋吃驚，但又不吃驚，紅彩家人的日夜辛勞和百萬(wàn)財(cái)富成正比，百萬(wàn)財(cái)富和還繼續(xù)辛勞四蛋不可想象自己北方老家一帶的小富人的模樣，北方那里的小富人那副嘴臉和紅彩家人還有戮市很多這樣的人比起來(lái)很可恥，可恥到不能算是人了。

南方人的勤勞是北方人比不了得，這也沒(méi)有半點(diǎn)可爭(zhēng)議的，尤其是過(guò)去時(shí)代用人力多時(shí)，比如工地上，普遍有點(diǎn)高出南方人體質(zhì)、較高大強(qiáng)壯的北方人干不過(guò)較瘦小的南方人，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，那時(shí)的工地上的人沒(méi)有不服氣的。北方人沒(méi)有南方人勤勞，北方人要是不服氣、不服氣的比之前說(shuō)南方人更可恥，是美德必須要頌揚(yáng)，是缺點(diǎn)更要接受，這樣才能更美，咱們都是中國(guó)人，認(rèn)清一些，做中國(guó)人的美德之事和傳承美德才能是合格的中國(guó)人。

南方人的勤勞之美值得人人學(xué)習(xí)，戮市人的勤勞更為突出，他們可以號(hào)稱世界上最勤勞美麗的人，但只是那一點(diǎn)勤勞之美是不夠的。

四蛋和紅彩的認(rèn)識(shí)在西梅村的北邊不遠(yuǎn)的大教堂，四蛋因?yàn)檠b作信仰的虔誠(chéng)認(rèn)識(shí)了虔誠(chéng)的基督徒紅彩，到了驢牌廠，四蛋想一時(shí)改變自己的虔誠(chéng)、有更深信仰見(jiàn)解的樣子還很難，他不想在短時(shí)間內(nèi)被還不夠熟悉自己的紅彩家人認(rèn)為是個(gè)騙子。

在四蛋開(kāi)始和紅彩家三位女性面前的談資里，他不得不拿起圣經(jīng)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己學(xué)到一切知識(shí)，獨(dú)創(chuàng)言論的講解，四蛋可以講的很奧妙，耶穌和佛祖是不是真的有親戚，紅彩家人有些疑惑。

同樣是一本圣經(jīng)，不同知識(shí)面的人看起來(lái)會(huì)有不同的結(jié)論和效果，這也不容置疑，歪理邪說(shuō)不是權(quán)威人士特有的權(quán)利，人人都可以有見(jiàn)解。

圣經(jīng)其實(shí)也是一本故事會(huì)，四蛋能把里面的故事結(jié)合到現(xiàn)實(shí)里的故事里、也可放在歷史故事中，當(dāng)然，四蛋更能亂套的套進(jìn)一些瞎編亂竄一些事情或者是江湖傳聞的故事，但一切都很有道理，有的道理并不一定被社會(huì)公認(rèn)、認(rèn)可，可是還是有更真實(shí)的道理。這個(gè)有又可以說(shuō)起文化底蘊(yùn)的事情了，從高考學(xué)子說(shuō)起吧。

有的學(xué)生只會(huì)考試，他可以考到許多的狀元和第一名，而他不一定知道他學(xué)過(guò)的知識(shí)里更多問(wèn)題，是一種完全機(jī)械化的學(xué)生，問(wèn)題不用去了解，答案也不需要了解，出了哪個(gè)題他就知道哪個(gè)答案，他考試時(shí)迅速填上就知道答案是對(duì)的，這不是很夸張，這是社會(huì)里現(xiàn)實(shí)的存在。

好比一題，‘老子的爸爸的兒子是誰(shuí)？’出現(xiàn)在一個(gè)填空題里，問(wèn)題就是這樣敘述，機(jī)械式的考生會(huì)毫不猶豫的填上老子，他們不會(huì)去琢磨這個(gè)問(wèn)題的花邊問(wèn)題，他們不想在這個(gè)不是困難問(wèn)題的問(wèn)題上面浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題有繞嘴一樂(lè)，他們就沒(méi)有去享受這一樂(lè)，他們會(huì)在社會(huì)里被人拿‘老子’這個(gè)詞語(yǔ)戲耍的幾率更大；他們這樣的學(xué)生反而不如沒(méi)有上學(xué)的人反映世俗的東西快，即使他們有學(xué)問(wèn)也不會(huì)有什么出息，他們是社會(huì)造成的病態(tài)，分?jǐn)?shù)第一的教學(xué)宗旨很顯然是最錯(cuò)誤的誤導(dǎo)，被分?jǐn)?shù)第一誤導(dǎo)忽視的東西更重要，分?jǐn)?shù)第一是社會(huì)的悲哀。

底蘊(yùn)在哪里體現(xiàn)呢？一個(gè)在一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方成長(zhǎng)的人，即使他不用去上學(xué)，熏都熏的他談吐不俗。文化的底蘊(yùn)有差距在說(shuō)俏皮話或者在‘三俗’問(wèn)題上就有體現(xiàn)，這個(gè)雖然不怎么可以作為科學(xué)或者正規(guī)的論點(diǎn)去論證，但是‘三俗’難道不是一種文化？俏皮話又豈能不是？在如今是網(wǎng)上用語(yǔ)中，流行詞語(yǔ)真正的出現(xiàn)有意義價(jià)值的的詞語(yǔ)多來(lái)自何方、何方底蘊(yùn)就不會(huì)淺。

用這不成文的論點(diǎn)去辯論，可知道‘三俗’本不俗，它雖然是繞著彎子罵人，不被世人、文明社會(huì)推崇，可是其思維邏輯問(wèn)題有利益于增長(zhǎng)政治手腕運(yùn)用能力的開(kāi)發(fā)，‘三俗’是戲耍人，政治也經(jīng)常戲耍人，用俗的東西去鍛煉那一部分腦神經(jīng)，當(dāng)鍛煉成熟時(shí)玩政治，‘三俗’已經(jīng)不俗，可見(jiàn)這個(gè)論點(diǎn)又有辯力。

發(fā)達(dá)的今天，南北已經(jīng)通透，文化也早就相容，可是一些地區(qū)還真的需要繼續(xù)開(kāi)化，何況這里說(shuō)的是1997年以前的事情。還有一個(gè)觀點(diǎn)或者是現(xiàn)象，大學(xué)生是南北文化結(jié)合的重要一種體現(xiàn)和最有實(shí)質(zhì)的親身交流，一個(gè)大學(xué)可以云集五湖四海不同地方的人，在中國(guó)人中，東方一點(diǎn)的人要比西方的開(kāi)朗，北方要比南方知識(shí)面寬，至于誰(shuí)能最終利用文化，那要區(qū)分地方特色的綜合文化養(yǎng)成及和個(gè)人性格的取向而決定。

稍稍說(shuō)遠(yuǎn)，戮市人和南方不少城市的人能合伙做生意成功的例子很多很多，象市和北方很多城市合伙做生意成功的當(dāng)然也有幾例，南方人有共進(jìn)與退同甘苦的品德，北方人有更多共享福華的猜忌，也許這方面也是能體現(xiàn)文化素養(yǎng)的。

文化少了點(diǎn)只記住了美德也許是個(gè)好事，也許知識(shí)面多了，誰(shuí)也不服輸誰(shuí)，在做生意上選不出服眾的能人、各抒己見(jiàn)的多，所以失敗的多，這恐怕是歷史已久的問(wèn)題；南方經(jīng)濟(jì)始終好的原因，這個(gè)也突顯北方人的高傲和南方人的謙虛，真的說(shuō)底蘊(yùn)不知道去褒貶誰(shuí)了，四蛋如果不是北方人，四蛋會(huì)罵死有底蘊(yùn)而不好好利用的北方人，可是南方的底蘊(yùn)問(wèn)題還是稍遜。

四蛋這樣的說(shuō)南北，這是不和諧的行為，拋開(kāi)行為以事論事，四蛋個(gè)人認(rèn)為是這樣，您不認(rèn)為四蛋也接受您的罵聲，四蛋認(rèn)為個(gè)人看清楚事實(shí)的觀點(diǎn)有必要，四蛋就是這樣的看清，這不是想挑事、招罵。

看來(lái)以上幾段是可以刪除的，寫(xiě)著就寫(xiě)著了，也許有用。

吳華和紅彩也是高中生，聽(tīng)說(shuō)成績(jī)也不錯(cuò)，聽(tīng)說(shuō)他們和四蛋學(xué)的是一樣的教材，四蛋給他們講述自己另類自編的‘經(jīng)書(shū)’，他們只聽(tīng)四蛋胡說(shuō)八道了，而且他們能聽(tīng)的出四蛋很有道理，四蛋不就是也看了幾眼圣經(jīng)嗎？他怎么能講出那么多動(dòng)人的故事呢？難道四蛋只是個(gè)例？四蛋說(shuō)自己不特殊，說(shuō)是紅彩他們有待綜合文化的學(xué)習(xí)，掙錢(qián)不懂享樂(lè)豈不是白白活著，做人不快樂(lè)好像意思也不大，四蛋是一個(gè)可以接受貧困一生只換得始終快樂(lè)的人。

四蛋和紅彩家人的接觸，四蛋說(shuō)的話有道理，他們家人對(duì)四蛋很是誠(chéng)心，這個(gè)對(duì)四蛋這個(gè)外地人很難得，要戮市人放松芥蒂真誠(chéng)對(duì)待一人不是很普遍的現(xiàn)象，這也讓四蛋困惑過(guò)。

紅彩家人喜歡四蛋單是四蛋學(xué)習(xí)本事時(shí)的用功就足以讓他們家喜歡，四蛋那會(huì)很是勤奮。紅彩說(shuō)四蛋不勤勞上班，八個(gè)小時(shí)上班的四蛋已經(jīng)是很勤勞了，‘不勤勞哪里會(huì)娶到媳婦’，這個(gè)話紅彩對(duì)四蛋說(shuō)的很真誠(chéng)，很是一種關(guān)心四蛋的口吻，四蛋有技術(shù)了，得到他們家的敬畏，他們敬畏四蛋的不只是四蛋有他們信仰上的知識(shí)，四蛋技術(shù)增長(zhǎng)更有力打動(dòng)紅彩等人，紅彩的話也間接說(shuō)明了，不勤勞的戮市人沒(méi)有出息，老婆都找不到還出息個(gè)**JB。

價(jià)值觀的問(wèn)題，四蛋不贊同紅彩的好意也是有的，四蛋有自己想往的生活，金錢(qián)在他想往的世界里沒(méi)有重要過(guò)，即使一些想象的東西是需要很多的錢(qián)的，但是四蛋沒(méi)有缺少錢(qián)的意識(shí)。沒(méi)錢(qián)四蛋相信自己也是可以快樂(lè)的生活的，當(dāng)然不是一生一點(diǎn)都沒(méi)有，一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有能快樂(lè)的生活四蛋也相信在正常的社會(huì)里是不現(xiàn)實(shí)的。

四蛋聽(tīng)著紅彩說(shuō)的‘不勤勞、沒(méi)出息、娶不到媳婦…’，四蛋不想笑，因?yàn)槿思医o自己的是關(guān)心的口吻，但是，紅彩的目的也是想四蛋多為自己做工，四蛋懂得。

四蛋說(shuō)：我娶媳婦隨便伸手抓一個(gè)都行，比如三妹，我想泡她根本不用花錢(qián)就能娶回家。

紅彩說(shuō)：你不給我家錢(qián)不給你娶的。

吳三妹說(shuō)：長(zhǎng)毛（四蛋），你想泡我嗎？

四蛋看著吳三妹說(shuō)：一邊玩去，泡你不是耽誤工夫嗎？有那時(shí)間我做事掙點(diǎn)錢(qián)也是好的。...

吳三妹拿個(gè)東西對(duì)著四蛋打了過(guò)去，這個(gè)房間里只是又像四蛋說(shuō)了一個(gè)段子一樣的樂(lè)著，誰(shuí)也不計(jì)較有沒(méi)有必要尊重道德問(wèn)題，這里就是這樣不需要注重很多。

吳三妹小學(xué)都沒(méi)讀完，重男輕女的現(xiàn)象在那里也似乎挺嚴(yán)重。一直做工的吳三妹，技術(shù)高，高的實(shí)在的高，比她姐吳二妹還高。吳二妹和吳三妹有同樣的經(jīng)歷，她只比紅彩做工快了點(diǎn)，若用整套上手計(jì)件算，吳三妹能做100，吳二妹可做80，紅彩可做75以上80不到，此時(shí)的四蛋可以做同樣的事情在安心的情況下，四蛋會(huì)讓人很意外的，四蛋可以做90，這個(gè)恐怕還要保守點(diǎn)說(shuō)，吳三妹并沒(méi)有四蛋做的質(zhì)量好。

四蛋有如此的本事，他得益于他的做包上。四蛋在這里做上手活，做包四蛋無(wú)人能敵，不但是做包最快而且質(zhì)量很好，他比吳三妹快很多。四蛋車(chē)包慢，不過(guò)做包的質(zhì)量上，四蛋有心德從自己做的鞋包上做車(chē)包基礎(chǔ)，他做的包有利于自己車(chē)包，這個(gè)是吳三妹等人做了那么多年包不曾嘗試的，有知識(shí)的人還是可以合理統(tǒng)籌取長(zhǎng)補(bǔ)短的。...

四蛋做工如此了得，如果說(shuō)的細(xì)致了，大家都不是做鞋的，說(shuō)了不是也白說(shuō)？有內(nèi)行人就會(huì)懂得，做包容易車(chē)包難。四蛋可以有做出同樣一雙鞋包別人車(chē)包費(fèi)勁、車(chē)自己做的鞋包不費(fèi)勁的本事，當(dāng)然是在不變鞋形的情況下，這個(gè)就是高手中的高高手。...

又說(shuō)到戮市人嫁娶中的彩禮了，每個(gè)人彩禮的數(shù)額是不相同的，它有一定本地風(fēng)俗的行市，彩禮有最低價(jià)沒(méi)有最高價(jià)，姑娘的長(zhǎng)相是籌碼，不防說(shuō)白一個(gè)事情。

戮市父母覺(jué)得自己的女兒張的很好人也好，有意的人多，他們這里人還會(huì)做出坐看行市的行為，要有一番自我的比試，一是看誰(shuí)給的彩禮多，還有看看人張的怎么樣綜合條件如何，當(dāng)然錢(qián)還是很重要、很主要的判決籌碼。

吳三妹比錢(qián)敏稍漂亮一點(diǎn)，她的個(gè)子比錢(qián)敏高，她的家庭情況比錢(qián)敏的家庭也高，她本人自己的錢(qián)也比錢(qián)敏多，她自己也有十幾萬(wàn)的積蓄，她自己的這些錢(qián)其實(shí)能達(dá)到她自己價(jià)值的彩禮，她不會(huì)拿自己的錢(qián)為了愛(ài)情救贖，這一點(diǎn)四蛋看的很清楚，四蛋對(duì)她是沒(méi)有多少心思的，就是有也不會(huì)很認(rèn)真的對(duì)待。

四蛋也挺愛(ài)招惹挑逗吳三妹的，吳三妹也貌似很心動(dòng)，可是，四蛋有開(kāi)著跑車(chē)的女人接他出去玩，還有個(gè)錢(qián)敏和自己差不多的小情人，吳三妹的理智和家人的建議，她也知道四蛋在什么方面都不會(huì)屬于她，她對(duì)四蛋是沒(méi)有什么期盼的，可是四蛋和吳三妹發(fā)生了親密的關(guān)系，這是怎么發(fā)生的呢？這事又會(huì)有什么結(jié)果呢？

;