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四蛋四周之前，四蛋是個大胖小子，同時代的身邊人盡是羨慕，這個大胖子長大討人喜歡，說話也得人喜愛，可是，他總是打人，當然他的對手都算是他一個年齡級別的多，他不會去打比自己小的，除非小的找他揍，他是來之不拒的。

四蛋四周之前是個大胖小子，那說明他之后不是個胖小子。那句話四蛋差不多理解了，‘小時胖不為胖，長大胖壓塌炕’。四蛋四周之后不胖了，但是四蛋長大了能打人上炕，非常非常牛B的人四蛋都能打的他見閻王。

四蛋小的時候，那個年代小孩打架，在很長時期、在雙旗村也許是一個正常的行為。雙旗村這里還有一個著名的打架地點，小孩一般在這里打架，大人是不會插手的。

三柳地，早已經(jīng)消失的三柳地，它消失在四蛋小學五年級的那年。那年，雙旗村村邊的雙旗河挖深加寬，三柳地象征性的三顆柳樹只幸存了一顆，這一顆是三柳地上三顆大柳樹中最大的。

記憶中的三柳地，它應該原始于山洪沖入到河道邊的灘涂，它位于雙東村最西段。雙東村全部和雙中村大部分的田地、村莊和這一大段的雙旗山的山洪水全部要經(jīng)過這里排出，所以三柳地應該是天成的。

三柳地是一個很較規(guī)范的三角形，三邊都很成直線，三角形的一條邊在河道上。三柳地命名，一是它是三角形，二是因為它上面又三顆很較突出的三顆柳樹。三顆柳樹其中有一顆頻臨河道，這一顆彎向河道里長著，站在它歪長的軀干和干枝、枝上都可以跳進雙旗河里；另一顆柳樹離河道垂直距離也不過二三十米，而這一顆和那顆歪長的柳樹相距最少五六十米，而最后一顆、那顆最大的柳樹到河道至少200米，這三顆突出的大柳樹給這個地方命了名，三柳地。

三柳地成三角形，三顆大柳樹并不都是長在角點，只有那河道邊上的一個是在邊上上，只有那顆最大的在角尖山，這個三柳地，比一個大操場還要大很多。三柳地上柳樹不只三顆，只是這三顆太突出大了點，其他樹小但分布都是在邊線旁邊或不愿，三角中間區(qū)域一顆樹木也沒有，雜草也很少發(fā)現(xiàn)，這里全是純天然草皮，是一個純天然的‘格斗打架’場所。

三柳地這個場所離著葉正忠家不遠，葉正忠家到最近的一個也是那最大的一顆柳樹有二百米左右的距離，所以四蛋參與這里的活動開始的時間是很早很早的，保守的說，他不到四周就開始在這里‘吼吼哈哈’了。不過，四蛋早期出現(xiàn)在這里他不能是這里正規(guī)的參賽隊員，他只能和他家最近的、同樣的小伙伴打鬧。四蛋一個那么小的孩子為什么來這里胡鬧呢？因為這里太吸引人了，這里貌似葉正忠小時候也是這里的參賽隊員，幾十年甚至更多年這里一直都是雙旗村少年人練習打架、比賽打架的地方，這是一個特色又傳統(tǒng)的‘打斗場’。

四蛋的記憶里，三柳地只要不是雨雪惡劣期，就算是毛毛雨這里也幾乎正常‘營業(yè)’。星期六的下午放學后和星期天這里人最多，四百人在這里打架不新鮮，而且打架的人百分之七十到八十是雙旗村小學的學生。周一至周五，最少下午放學，必須有人在這里鍛煉打架，這里貌似是雙旗村小學另一個另類的操場。曾經(jīng)有個雙旗村人出身的老師，他在給四蛋的班級上課的課堂上說‘如果在學校有意見，去三柳地打去…如果，不是學生的打你們，你們一起打他’…這個看似不成文，但的確是事實，看看這里、這里就是那么的‘專業(yè)’、傳統(tǒng)。

三柳地是個打斗場，這里是有規(guī)矩的。這里的規(guī)矩似乎默認而出，貌似是很多年前就有了。這里的規(guī)矩有，高年級的不可以打低年級的，大的不準打小的，不是學生的不可以打?qū)W生，在這里打架不可以使用任何武器之類...等等，等等可以看出，這些規(guī)矩雖然四蛋不知道是什么時間開始的規(guī)矩，也不知道是何人的規(guī)定，但這里打架是相對‘合法’又安全的，打架本身就是一項古老的游戲，本身就是一種強身健體很能綜合鍛煉人體機能的遠動。

如今的孩子也打鬧，可是受到的限制和指責太多太多，亞健康的國人增多，就是因為這樣的打斗太少了、孩子們太受管制了，四蛋認為這種打架有益于身體健康。

如今的八零后或者更早年代的父母覺著孩子金貴了，這些父母們?yōu)槭裁床蝗ハ胂脒^去的自己？難道你們覺得自己不金貴嗎？難道你們覺得孩子不應該有嘗試自己一代的生活嗎？難道你們想要你們的孩子處于社會福利的病態(tài)之中嗎？少年孩子都應該有他們純天然的生長之態(tài)，孩子們的孩子般淘氣打鬧沒有什么不好，你管著，他管著，大家都管著，日益嚴重的子女社會病態(tài)、忘記自己過去的人們應該有所反思。擁有少年孩子的父母們，傳述遺承自己的一些優(yōu)點和過去的生活很值得考慮，少年們，又有幾個知道父母過去的呢？白眼狼的時代注定要到來，養(yǎng)豬場模式養(yǎng)出的未來一代要到來。

養(yǎng)豬場出來的孩子出息不能出息到哪去。瘸子里面選將軍，豬圈里選出的能人還是‘豬’，讓孩子自由成長有必要，讓我們的國家未來更強，國家似乎要提倡鼓勵一些、就打鬧上而言。幾年義務教育，學生升級連窩端制需要改一改，從打鬧上可以改，后十名打不過同學的全部留級，這樣的話，德智體、體肯定上的去，國民的體質(zhì)肯定上的去。德智體的教育，早有人提出德體智綜合教育更為好，為什么德智體先后排序呢？教育先育德似乎沒有爭議，提出體更要的人，強壯的體格更能支配德智的學習和發(fā)展，好的體格更為重要，這是很多人贊同的。修身、齊家、治國、平天下是國人成長的順序，何為修身，是現(xiàn)代的教育嗎？是那也應該強身健體在前。‘弟子規(guī)’開篇說的貌似更直接，‘首孝次信..有余力、則學文’。

四蛋認為打架有益于身體健康，四蛋建議學生升級連窩端制需要改一改，從打鬧上可以改，后十名打不過同學的全部留級。有人說這不是教育流氓liumang嗎？滾蛋蛋，都是這樣教育，何來流氓，都是這樣警察不是更強，現(xiàn)在的教育不也是還有流氓liumang嗎？為什么現(xiàn)在的流氓liumang打人、人不敢還手？為什么現(xiàn)代人的人不敢見義勇為、出手幫助、不敢伸張正義？說俗了就是因為現(xiàn)代的人不會打架了，說正經(jīng)了現(xiàn)代的人體質(zhì)能力有限，體質(zhì)太差不足以讓正義站出來。現(xiàn)在的一個流氓liumang對付一個有正義心體質(zhì)差的人，流氓liumang一巴掌扇過去、打的這人得轉(zhuǎn)幾圈，甚至轉(zhuǎn)的像個陀螺，伸什么張正什么義，垃圾身體伸張正義談不著呢。又有人說現(xiàn)代的社會碰瓷、訛人的太多，那只能怪受害人體質(zhì)不夠強，怪他體質(zhì)不能強到讓他的正義之血崩發(fā)，能崩發(fā)還是用打、用打去真對付那些社會敗類，一個人打那樣的人犯法，大家都去打那就不犯法，人人都去打、那敗類會無處生存，打出去一些敗類好人會變的無限多；就如同今日的社會，碰到一些敗類之事，有一人站出來，這一人會帶出更多的人站出來，國家對待敢站出來的正義之人是提倡的、是支持的、是保護的，打起來吧！！做一個健康的國人，好的體制是培養(yǎng)不出流氓liumang的，即使還有流氓liumang，大家身體都強，流氓liumang只會減少不會增多，要知道現(xiàn)在的流氓liumang，它是經(jīng)常打人、打不會還手的人練出的膽子，大家都強，想成為流氓liuamng的人他也再難像今天這樣好生存、好成為…

這番狗屁的言論，它有沒有道理，小孩的打鬧說了這么多的廢話，這只是想提醒家長們給孩子一個自由成長的空間，讓孩子有個健康的身體，讓國家的未來有正義，讓我們的國家和社會充滿豪情，讓我們的國家更強盛，四蛋此時說的這個‘打架’是有利于身體健康的。

三柳地的消失，也是打架在雙旗村是一種傳統(tǒng)游戲時代的結(jié)束。三柳地消失后的生人到可以去參加那種打架的時候，打架在雙旗村也被漸漸列為禁止的游戲了，更準確的說，打架在雙旗村的傳統(tǒng)在85后就已經(jīng)開始沒落。三柳地最后的幾年一直在漸漸的荒涼，但是四蛋一直沒有疏遠此地，他從正式進入其中，他就是同級別的王者，他是可參加高一級別的戰(zhàn)斗的，他主動打高級別的不違規(guī)，但是不違規(guī)也吃過苦頭。四蛋在高一級別里也是佼佼者，他是被大人插手次數(shù)最多一個，因為四蛋的手黑；他總是給對手制造出明顯的傷痕展示給人們，他自己也有很多傷痕展示，相對對手去展示要比四蛋多的多。四蛋這樣的行為往往很多大人都是帶著孩子找上葉正忠的家門，那些大人們也說不出什么，只能說自己的孩子大，四蛋的手里沒有分寸、需要管教，大人們不多說什么那多是因為看重葉正忠的人品，他們不會因為小孩子多生事端，而葉正忠對四蛋的管教，在打架方面多是寬松，他了解自己的孩子是多么的董事，打架拳腳無眼，葉正忠隨便說上四蛋幾句不會有多的責罰，這是葉正忠的教育嗎？是的，能找上四蛋家門的那些父母葉正忠心里有數(shù)，當然葉正忠的教育真對四蛋手黑、葉正忠是沒少揍四蛋，他揍四蛋，四蛋手更黑，是誰讓他挨揍的，四蛋會去揍誰，且揍的更狠，四蛋的打架就是這樣的成長，這就是四蛋打架的成長。

三柳地打斗場的形成，四蛋有過研究和詢問，那是雙旗村的歷史問題。特殊時期前，還有特殊時期之后的幾年，雙旗村內(nèi)，宗族之間時有對抗，原始是動家伙的，解放之后，多是拳腳，打死人的事情在解放前就已經(jīng)很早沒有出現(xiàn)了，打傷、打成重傷在建國后還是屢屢發(fā)生。這樣的打斗是雙旗村內(nèi)部之事，打傷各自養(yǎng)著，不得以外部任何手段參與，雙旗村對外原本很團結(jié)，除雙東村之外，似乎雙東村還是個禍害。

雙旗村宗族對抗，那是各自族內(nèi)挑選人手，對抗很公平，也有賭輸贏的。當然，每次打架都是有目的，也有一段時期全是以打敗對手為快感的、為榮譽的。宗族對抗，演變的是區(qū)域?qū)梗瑓^(qū)域?qū)够驹陔p旗村就是雙東村對雙西村，雙中村并非中立，他們部分人親東、部分人親西。在更長的時間里，雙旗村的內(nèi)斗以東西對抗為大格局主體戰(zhàn)，并存宗族戰(zhàn)，繼而產(chǎn)生出全面戰(zhàn)的盛行，打架作為大人們是農(nóng)閑時的約定，對于小孩，他們是未來的打架接班人，他們需要成長和鍛煉（打架）。打架起于矛盾和爭執(zhí)，也許打久了，也是化解矛盾的一種方式，對打架規(guī)矩的默定，原來的純武打，帶有血腥的武打也打的越來越文了，也許打架雙方都明白了，打架只能鍛煉身體而已，又也許，特殊時期動亂中、人們太忙了、時間不允許這種行為，特殊時期之后，象市百廢俱興他們沒有閑暇去鍛煉身體了，而孩子們還是可以繼續(xù)鍛煉的，四蛋那一代人應該是這個鍛煉方式培養(yǎng)的最后一批人了。