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見到主宰沉默不語，魯比克道：“雖然我現(xiàn)在沒有聯(lián)系他的方法，但他留下了半截?zé)燁^，也許通過這個(gè)煙頭我能夠找到他，不過我還缺少一些材料，另外將那個(gè)儀器制造出來要花費(fèi)一些時(shí)間。”

王小宇接過魯比克遞過來的半截?zé)燁^，將煙頭的煙葉分出一點(diǎn)放入口中品嘗。

煙葉沒有任何味道，對(duì)王小宇的味覺來說就像是普通的枯樹葉。

也就是說，煙葉中沒有任何特殊的能量，只是普普通通的植物葉子。

王小宇將半截香煙遞回魯比克的觸須道：“如果那個(gè)儀器的材料容易搜集，制造起來也很容易就嘗試一下，如果制造比較困難那就不用了。

雖然有些事情我覺得詢問一下馬克博比較好，但并不是說我們要寄希望馬克博的消息。

直面我們面前所發(fā)生的一切就好，我們蟲族就是這樣一路走來的。

而且馬克博所說的新神祇體系，也許我可以解釋一下。”

魯比克疑惑道：“您知道那個(gè)新神祇體系，它具體是如何運(yùn)作的嗎？”

王小宇道：“算是吧，其實(shí)我也不知道馬克博所提出的新神祇體系與我想的是否一樣，但大體上應(yīng)該差不多。”

馬克博的新神祇體系其實(shí)并不復(fù)雜，又或者說對(duì)王小宇來說不是那么復(fù)雜。

畢竟王小宇的前世生活在現(xiàn)代，學(xué)習(xí)過一些近現(xiàn)代的歷史。

王小宇道：“其實(shí)你所舉的例子，地精工人獲得股份并不是很全面，地精工人為了獲得更多的收入，所以賣力干活，但僅僅這樣是不夠的。

如果把新神祇的力量比作工廠以及工廠的產(chǎn)出，信徒代表的工人所獲得的不應(yīng)該只有報(bào)酬與分紅，還應(yīng)該有工廠的一部分管理權(quán)。”

隨著王小宇的話語，魯比克忽然想通一些東西。

作為曾經(jīng)的神祇，魯比克的理解力雖然很強(qiáng)，但他的眼界還是有著一定的局限性。

魯比克驚訝道：“您是說，神祇不僅讓信徒可以行使祂的力量，甚至連神國(guó)、神祇本身也交給信徒嗎？”

王小宇道：“也可以這么說，但普通的信徒應(yīng)該很難左右神祇，你聽過君主立憲嗎？”

王小宇很快向魯比克解釋君主立憲制度。

原有的神祇與信徒關(guān)系其實(shí)很像君主制度。

君主的權(quán)利至高無上，民眾為君主提供糧食、財(cái)富，君主則保護(hù)自己的民眾，如果君主做的不夠好，那么就會(huì)迎來王朝的傾覆。

神祇的體系也是一樣，信徒為神祇提供信仰，神祇為信徒賦予力量、保護(hù)信徒，如果神祇長(zhǎng)時(shí)間不經(jīng)營(yíng)自己的信徒，就會(huì)迎來信仰崩塌，陷入沉睡。

不過相比君主對(duì)待自己的子民，神祇對(duì)信徒要更為隨意，神祇們所擁有的權(quán)利也更大，祂們隨意的為信徒賦予力量，就算一時(shí)間做的不夠好，祂們的力量一時(shí)半會(huì)兒也不會(huì)完全流失。

而所謂的君主立憲，就是虛君而治，君主交出自己的權(quán)利，只保留名義，起到一個(gè)象征性的作用。

聽到這里，魯比克思索道：“把神祇比作君主，如果實(shí)行君主立憲，神祇將力量交出，那神祇的力量豈不是大幅度削減？”