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元成天激動(dòng)得拿著書回到角落，索然見到其封面有四個(gè)大黑字《炎天通卷》，于是他認(rèn)真的從頭到尾翻閱一遍。

許久過后，大略的看完一遍，無不為之震驚！

原來現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在修真者，也就是凡俗中所說的仙人，而他們統(tǒng)稱為修真者。

修真！學(xué)道修行，求得真我，去偽存真！

修真之名，古已有之，無法追溯，它囊括了動(dòng)以化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的合部修持過程。

何謂真？真乃真人之業(yè)位，真乃真仙，不是自封標(biāo)榜，實(shí)乃空間上界所封也，真仙乃修道人的最高境界，修持者均應(yīng)胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，終生勤奮，刻苦修持，德功并進(jìn)，以求達(dá)到真仙的上乘境界。

不由的想到《傳仙志》中寫到：

“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蓄育，氣終而象變。”，其中提到的氣正是天地靈氣，萬物的化生，生長、繁殖、消亡，都是天地靈氣貫穿始終，靈氣乃萬物的基礎(chǔ)和根本。“物之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

原來，修真如此奧妙！

也明白了書冊(cè)之名為何稱為炎天通卷，因?yàn)樗谥鼐褪敲麨檠滋齑箨憽?

元成天不禁感慨著，天地之寬廣、世界之神秘、個(gè)人之渺小等等。

書冊(cè)大概的描述是修士也就是修真者的人文地理和歷史宗門等，在元家里所閱的地理通卷中最大的范圍只提到了含北州境的南黎國，現(xiàn)在才知道南黎國只是炎天大陸中的小小國家。

大陸上還有無數(shù)個(gè)凡人國，但大部地域?qū)儆谛拚孀陂T所屬，修士有鐵律不得驚擾凡人，很多入世俗的修士都隱世。難怪自己問爺爺時(shí)，得到?jīng)]有見過仙人的答復(fù)。

廣闊的炎天大陸、傳說的中南大陸和無邊無際的沉禁海等等。

元成天不禁沉思，這才是自己要去闖蕩之地。

炎天大路還不少的生命禁地、上古遺地等，都不是一般修士可進(jìn)入，可別說是凡人靠近。

《炎天通卷》內(nèi)對(duì)此類地方也只能用未知來述寫。

對(duì)于修真界中不少山脈和林域，倒是進(jìn)行詳盡的描寫，還描述了許多草藥和妖獸。

其中草藥按年份劃分，妖獸按等級(jí)劃分等等。

炎天大陸可分為幾個(gè)大的地域，中域、炎域、寒荒域、沿海域等等，其中以中域?yàn)樾拚嬲咧饕I(lǐng)導(dǎo)之地。但炎天大陸因炎域而得名。

記載中的炎域，是一處炎火不斷焚燒的區(qū)域，可里面卻像其他地域一樣，有著無數(shù)的凡人國和一些修真宗門，元成天無法想像到炎火不滅之地何以居住人類。

中域中修真宗門密集之地，則是有著八大宗派和各大家族構(gòu)成。

其中八大宗派則有炎天佛教、魔幻宗、化妖宗、靈龍谷、玄陰宗等等。

沿海域則是靠近無邊的沉禁海，該域則由八大宗派中的滄海派控制，而寒荒域則以寒荒沙漠而出名。

元成天迅速的查看著南黎國內(nèi)的修真描述，從而得知自己到底離修真之地有多遠(yuǎn)，修真者離自己有多近。

南黎國則在寒荒域中，是最外圍中其中的一個(gè)小國家。

如果在此國欲要通往寒荒域宗門密集之地，則必須穿行于寒荒沙漠。

南黎國中有十幾個(gè)州境，其中北州境內(nèi)只有幾個(gè)江湖門派，南黎國中通州境是修真之地，那里被三大真修宗門所管制，贍州境有一兩的小宗門。

其他州境再無修真宗門，柳先生見多識(shí)廣，但也沒有出過北州境，也只能是聽說有過仙人而沒有見過。

元成天只是大略翻了一遍后，神情就已經(jīng)進(jìn)似瘋狂。

隨后只好慢慢靜下激動(dòng)的心神，再從頭到尾細(xì)讀一遍，在讀到修士根基和境界等階方面還特別注意一下。

凡人必須有靈根方可修真，靈根分五行金木水土，也有變異靈根，再從天地五行中感應(yīng)靈氣，進(jìn)入煉氣期。

煉氣十階后進(jìn)入的境界修為可分為：

筑基、圓丹、凝嬰、化海、破神、合體、應(yīng)劫、大乘。

《傳仙志》中的“凡欲修真，欲有靈，根必隨，隨之可感，氣入體，經(jīng)絡(luò)開，方可凝氣，進(jìn)而筑基。”這名話。

元成天現(xiàn)在總算明白，寫的就是人要有靈根才能修真，感應(yīng)靈力進(jìn)階境界等。

修真者并非傳說仙人一樣長生不死，其壽命和修煉的境界息息相關(guān)，每一層境界的提升，壽命會(huì)成倍的增長。

妖、獸、魔壽元通常是人類數(shù)倍甚至數(shù)十倍，但進(jìn)階卻比人類慢得多。

元成天習(xí)慣于讀書的狀態(tài)，從早上一直到了晚上，都在研究這本《炎天通卷》。

書里面還提到的陣法、煉器、傀儡、制符和煉丹等等，有很多地方還是不能理解的。

本想去問箐上人，可是看到對(duì)方比他還要瘋狂的閱讀，常常拿這書卷放下后又拿另一個(gè)玉簡。